第十一章
卅辐同一毂，当其无有，车之用也。然埴而为器，当其有无，埴器之用也。凿户牗，当其无有，室之用也。故有之以有利，无之以为用。
译文：十三根辐条环绕一个轮毂，在那空虚处，使得车子得以运转，成就了车的用途。烘烧粘土制作容器，在那空虚处，使其可以容纳东西，成就了器皿的功用。开凿门窗建造房屋，在那门墙窗壁处空虚了，成就了房屋住人的功。因此“有”之所以给人带来物质利益，是因为空虚处“无”起着重要的配合作用。
第十二章
五色使人目盲，驰骋田野使人心发狂，难得之货使人之行方，五味使人之爽口，五音使人之耳聋。是以圣人治之治也，为腹而不为目。故去彼而取此。
译文：五彩缤纷令人眼花缭乱，纵马狩猎是人心思狂荡，宝贵难得的财物使人行为不轨，五味杂乱令人口味败坏五音纷杂使人听觉失灵。因此圣人的治理主张是：只求填饱肚皮，而不求贪声色悦目。所以他们舍弃那些声色物欲，而选取平静温饱。
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