当知一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心，性净明体。用诸妄想，此想不真，故有轮转。昏扰扰相，以为心性，一迷为心，决定惑为色身之内。不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体。身心圆明，不动道场。于一毫端，遍能含受十方国土。离一切相，即一切法。生灭去来，本如来藏。常住妙明，不动周圆。性真常中，求于去来迷悟生死，了无所得。当知了别见闻觉知，圆满湛然。性非所从，兼彼虚空地水火风，皆如来藏，本无生灭。一切世间诸所有物，皆即菩提妙明元心。反观父母所生之身，犹彼十方虚空之中，吹一微尘，若存若亡，如湛巨海，流一浮沤，起灭无从。背觉合尘，故发尘劳，有世间相。而如来藏唯妙觉明，圆照法界。灭尘合觉，故发真如妙觉明性。心中狂性自歇，歇即菩提。胜净明心，本周法界。