第一篇 立命之学

造命者天，立命者己。

力行善事，广积阴德。

何福不可求哉？

凡人所以不得作圣者，

只为妄念相缠耳。

进退有命，迟速有时。

荣辱生死，皆有定数。

命由我作，福自己求。

求富贵得富贵，

求男女得男女，

求长寿得长寿。

妄语乃释迦大戒

余福薄，

又不能积功累行，以基厚福；

兼不耐烦剧，不能容人；

时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。

凡此皆薄福之相也，岂宜科第哉？

地之秽者多生物，

水之清者常无鱼；

和气能育万物

爱为生生之本，

忍为不育之根。

多言耗气

世间享千金之产者，定是千金人物；

务要积德，务要包荒，

包容

务要和爱，务要惜精神。

从前种种，譬如昨日死；

从后种种，譬如今日生。

天作孽，犹可违；

自作孽，不可活。

——《太甲》

永言配命，自求多福——《诗经》

积善之家，必有余庆。

——易经

将往日之罪，佛前尽情发露，为疏一通，先求登科，誓行善事三千条，以报天地祖宗之德。

修身以俟之——孟子

在暗室屋漏中，常恐得罪天地鬼神。

遇人 憎我毁我，自能恬然容受。

远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆；上思报国之恩，下思造家之福；

外思济人之急，内思闲己之邪。

务要日日知非，日日改过。

一日不知非，即一日安于自是；

一日无过可改，即一日无步可进。

天下聪明俊秀不少，所以德不加修，业不加广者，只为“因循”二字，耽阁一生。

第二篇 改过之法

至诚合天，福之将至。

未论行善，先须改过。

但改过者

第一，要发耻心。

沦于禽兽而不自知矣

第二，要发畏心。

天地在上，鬼神难欺。

（举头三尺有神明）

（常存着敬畏之心）

过不论久近，惟以改为贵。

第三，须发勇心。

上帝好生，物皆恋命，

杀彼养己，岂能自安？

（上天有好生之德

行有不得，反求诸己）

谤而不怒

春蚕作茧，自取缠绵。

过有千端，惟心所造。

吾心不动，过安从生？

一心为善，正念现前。

太阳当空，魍魉潜消。

过由心造，亦由心改。

常存着敬畏之心

最上者治心，当下清净。

一心忏悔，昼夜不懈。

茍一类此，即须奋发，

舍旧图新，幸勿自误。

第三篇  积善之方

大德必得其位，必得其禄，

必得其名，必得其寿。

汝救人一命，出至诚心。

善日加修，德日加厚。

修桥修路，斋僧接众。

凡有利益，无不尽心。

善恶报应，如影随形。

有益于人，是善；

有益于己，是恶。

无为而为者真，

有为而为者假。

凡欲积善，决不可徇耳目，惟从心源隐微处，默默洗涤。

凡为善而人知之，则为阳善；

为善而人不知，则为阴德。

阴德，天报之；

阳善，享世名。

名，亦福也。名者，造物所忌。

世之享盛名而实不副者，多有奇祸；

善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。——易经

以财济人，内不见己，外不见人，中不见所施之物，是谓三轮体空，是谓一心清净，则斗粟可以种无涯之福，一文可以消千劫之罪。

一念不正即是，不待犯也。

难舍处能舍，难忍处能忍。

随缘济众，其类至繁，约言其纲，大约有十：

第一，与人为善。

勿以己之长而盖人；

勿以己之善而形人；

勿以己之多能而困人。

收敛才智，若无若虚。

第二，爱敬存心。

君子所存之心，只是爱人敬人之心。

第三，成人之美。

凡见人行一善事，或其人志可取而资可进，皆须诱掖而成就之。

（帮助善人成就善事，这种功德是最大。）

第四，劝人为善。

一时劝人以口，百世劝人以书——韩愈

第五，救人危急。

惠不在大，赴人之急可也——崔子

第六，兴建大利。

或开渠导水；或筑堤防患；或修桥梁，以便行旅；或施茶饭，以济饥渴。随缘劝导，协力兴修，勿避嫌疑，勿辞劳怨。

第七，舍财作福。

（财布施）内以破吾之悭，外以济人之急。

第八，护持正法。

凡见圣贤庙貌经书典籍，皆当敬重而修饬之。

第九，敬重尊长。

家之父兄，国之君长，与凡年高、德高、位高、识高者，皆当加意奉事。

事君如天，古人格论，此等处最关阴德。

第十，爱惜物命。

君子远庖厨——孟子

四不食之戒，谓：

闻杀不食，见杀不食，自养者不食，专为我杀者不食。

暴殄之孽，当与杀生等。

第四篇  谦德之效

天道亏盈而益谦；地道变盈而流谦；

鬼神害盈而福谦；人道恶盈而好谦。

每见寒士将达，必有一段谦光可掬。

（谦则受教有地，取善无穷）

满招损，谦受益。——尚书

惟谦受福

恭敬顺承，小心谦畏。

受侮不答，闻谤不辩。

福有福始，祸有祸先，此心果谦，天必相之。

作文，贵心气和平。

造命者天，立命者我。力行善事，广积阴德，何福不可求哉？

善事阴功，皆由心造，常存此心，功德无量。举头三尺，决有神明；趋吉避凶，断然由我。（必须将求取个人科第功名的狭隘私心，转变为利益天下苍生的广大胸怀，那么他所获致的功名，于己于彼都能有圆满的助益。）

观后浅谈：

如果在40岁以前读此书，我会嗤之以鼻，认为此书乃封建糟粕，纯属迷信。然后经历了那么多，对比他人之幸，我之不幸，一个人大富大贵或者厄运连连，从来不是无缘无故的。

我很想说服自己，此书以及所有的传统文化，纯属无稽之谈，然而，我之果可以在此类书中找出我之因。

我从小到大，甚至直到我母亲走了几年，我对她老人家的态度就是两个字，怨恨。

怨天尤人最损福，一次减三善！更何况是怨恨自己的母亲，更何况本来就没有行善积德。福薄的如纸片似的人，怎么可能有好运？就像银行里只存了一万块，而我却奢侈浪费了三万块，怎么不会欠债？所以很多事情只差那么一点点就成功了，然而终究眼睁睁地与之擦肩而过。与之相反，只错开那么一点点，厄运就不会降临在头上，然而麦尖又那么巧地落在针眼里。

曾经我不止一次的问苍天，为什么偏偏是我？为什么偏偏只我一个人那么倒霉？所幸的是，没有寻找答案，我就专门看关于灵性方面的书，比如，郎达拜恩的秘密，再比如传统文化丛书。

接触这些书的时候，我边看边对比自己曾经发生过的令我不愉快的事，我冷汗直流，我真的想大声说，谬论！谬论！全是谬论！然而，因果却真真切切地在我身上发生了。

我不信不平，却也开始忏悔、改过，尽自己微薄之力行善。我做的不够好，甚至很虚伪，然而现实却开始给予我一些好的回报了。当然，这些成果和其他人对比，仍然是微不足道。我仍然处在社会底层，没有多少钱，算是贫穷之家。然而，我所积的福一样的微不足道啊。

现在的我深信，命由己造，福自己求。继续努力，加油！