2.1仁之纲目【12.1】
颜渊问仁。子曰：“克己复礼，为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请！事斯语矣。”（《论语·颜渊12.1》）
详解：
人，是从仁开始的，仁是指男人和女人。
颜渊问仁
——颜渊：即颜回(前521-前481)，字子渊，春秋末期鲁国曲阜(今属山东)人。十四岁拜孔子为师，是孔子最得意的门生。在孔门诸弟子中，孔子对他称赞最多，不仅赞其"好学"，而且还以"仁人"相许。
——仁：古为“丄”字，“丄”通“上”，最高，指人类最高利益，即人间正道。根据孔学，道是自然规律，代表宇宙最高意志，仁是道在人类社会的体现，所以仁代表人类的最高利益。具体来说，仁表示两个人之间的相互对等关系，引申为人与人之间以及人与自然之间的相互对等关系。
——问：请教；
——颜渊请教如何做到仁。
孔子时代的周朝正处于瓦解状态中，由原来统一的國家分裂成为若干小國。這些小國的國君趁機背離周朝的仁政。孔子認為，周朝的稅收率低於１０％，是仁政，而各君主國的税收普遍超过３０％，孔子认为这是苛政（苛刻的暴政），并且指出：“苛正猛于虎。”意思是反动統治者的暴政比吃人的老虎更加可怕。由此可见孔子对暴政的深恶痛绝。
另一方面，在文人精英群体里，也存在着种种反对仁道的奇谈怪论。
基于这种情况，孔子决然地提出：克己复礼，为仁
——克己：克制自己的邪念；复：回到；礼：行道的规范；
“克己复礼”有两层意思：
[if !supportLists]（１）[endif]对统治者而言，克制其自身的贪婪，回到仁政上来；
（2）对文人精英来说，修正自己的错误，回归到正道上来。为：做到；克己复礼，为仁：对统z者而言，克制其自身的贪婪，回到仁政上来；对文人精英来说，修正自己的错误，回归到正道上来；做到这些，就达到仁的境界了。
——为仁：就是仁。
——克制自己的邪念，回到行道的规范，就是仁。
——行道的规范是正确处理人与人之间以及人与自然之间的相互对等关系。
一日克己复礼
——一日：假设，表示期待。
——孔子当然了解，这是一个非常艰巨的工程，也是一个光荣的使命和任务，因此充满着期待。
——期待有朝一日做到这样，
天下归仁焉：
——天下就会回归到正道上来。
为仁由己
——为仁：指实行、完成“克己复礼”这一使命和任务；由己：必须由自己亲自去实行。而由人乎哉——难道可以由别人来代替吗？
请问其目——其：指克己复礼，这是纲，纲举目张；目：网目，引申为科目。——这就是纲了，请问纲下面有些什么科目？非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动
——非礼：不符合礼的规范的事物。
朱熹按照白话文直接从字面上理解“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
有人画了四只猴子：第一只猴子把眼睛蒙起来，“非礼勿视”；第二只把耳朵遮起来，“非礼勿听”；第三只把口遮起来，“非礼勿言”；第四只把手放后面，“非礼勿动”
——这简直就是掩耳盗铃最好的图解。
难道一个人只要在表面上做做样子——不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做，就能清除和修正内心的肮脏和错误了吗？
难道不经过刻苦的“闻见学行”圣人之道就可以做到仁了吗？
答案显然是否定的——社会上到处存在“非礼”的东西，如何可能做到“非礼勿视，非礼勿听”？如果缺乏道德品质修养，又如何可能做到“非礼勿言，非礼勿动”？
——孔子历来主张“闻听学行”圣人之道，就是在社会现实中加强品德修养。有了坚强意志，才能够抵抗“非礼”的侵蚀。其实在这里孔子是强调思想品质的修养和磨炼，反对形式上的“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
——这四句的难点在对“勿”的理解：“勿”不是简单地理解为“不、不要”。按照孔子的原意，“勿”是指不要忽视道德修养，以优秀品质鉴别事物，规范言行，做到：
[if !supportLists]（1）[endif]在收听信息的时候要会按正道筛选，使其符合礼的规范；（2）在观察事物的时候要会按正道鉴别，使其符合礼的规范；（3）说话符合礼的规范不要离开正道；（4）办事符合礼的规范要循道而行。
回虽不敏
——回：颜渊名回，自称；敏：聪明、敏锐；不敏：颜渊谦称自己愚钝。
请！事斯语矣
——这是敬语，所以在请字后断开，这是与以前断句不同的。请：谢谢老师指教；按照现在习惯，应放在前面，表示尊重。——事：努力践行；斯语：这些话。这句话的意思：谢谢老师指教！我虽然愚钝，还是要遵循您的这些教导，努力去践行。
这一章是第二篇第一章。孔子通过回答颜渊关于仁的问题，指出了仁的纲目：总纲是克己复礼，而总纲下又有四条科目“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
译文：
颜渊请教如何做到仁。孔子说：“对統治者而言，克制其自身的贪婪，回到仁政上来；对文人精英来说，修正自己的错误，回归到仁道上来；做到这些，就达到仁的境界了。有朝一日所有人都做到这些，天下就会回归到仁道上。实行、完成‘克己复礼’这一使命和任务，必须由自己亲自去实行，难道可以由别人来代替吗？”
颜渊又问：“这就是纲了，请问纲下面有些什么科目？”
孔子说：“按照礼的规范：在收听信息的时候要按正道筛选，在观察事物的时候要按正道鉴别；说话不要离开正道；办事要循道而行。”
颜渊说：“谢谢老师指教！我虽然愚钝，还是要遵循您的这些教导，努力去践行。”
