近年来，对国内的作品陆续在增多阅读，早期的阅读量却是少之甚少。之所以如此，一来二去的原因，优秀的国内作品都免不了提“文革时代”。

读得多了，越发觉得那个过往是不可思议的扭曲变迁；对于那群从艰难困苦年代，挺过来的文人或平民百姓多是心生怜悯。

除了同情外，还滋生一丝恨意，义愤填膺的情况下选择，罢读了许多有关此年代的书籍。

《采桑子》是一部长篇小说，讲述了清末年间到新中国建立以来，满族一位名存实亡的镇国将军，一生娶过三房夫人生育了十四个子女，男女各半，兄妹之间的命运迥乎不同及整个家族衰败的故事。

作者叶广芩，对一个时代的变革，一个世家的没落，刻画地阐述的观念颇多，而我的感受单一，独对亲情的流失有着巨大的共鸣。

纵观整个历史长河中，苛政暴虐、政府软弱无能、民不聊生等必然是促成新旧朝代更替原因，这个规律并不可怕，痛楚是世态炎凉下的亲情追随更替，变得荡然无存。

40年代中，老二、老三、老四为一个话剧女演员，争前恐后打得火热。转而走进文革，却成了三人避之若浼之人，兄弟间相互抹黑、肆意捏造无证之罪，老二深受其害不堪其辱，吊死自家后院桑树。

因此变故，老三、老四搬离老宅后誓死再也不踏入家门。

金家老大；位居国民政府要职，三格格；系北平地下党员，二人同为一母所生。1947年蒋介石发出“戡乱”动员令，被逮捕了入狱。家人求助让他念及手足至亲之情，予以营救妹妹，得到回复尽是如下：

“舜铻对父亲说，将受命之日即忘其家，一切当以国家为重，不能徇私情。舜钰所以有今日，全怪她自己，家中弟妹尚多，当以此为鉴，警之。”

“如果说老大对三格格的做法尚有国而忘家、公而忘私、各尽其主的成分在其中，可以暂且不记嫌他那些直接的间接的血债的话，那么他对老七舜铨的所作所为，则直接说明了这位所谓公而忘私者，实则是个寡廉鲜耻的自私小人。”

全然不顾道德伦理，乘人之危与老七的恋人结为夫妇。

老七忠厚老实半辈子，直到中年才得以娶妻，急需兄长老三、老四出面主持大局。宴请二人，回复声明拒接踏进老宅半步，权衡之下，老七只能被迫在妻子娘家拜堂成亲。

成婚当天，老三、老四在一众亲友的见证，恶言相对、拳脚相向大闹婚礼现场，尽显一个名门家族走向没落后的粗鄙百态。

我天真地认为，老二的枉死让老三、老四心生愧疚，会格外懂得亲情的可贵之处，事与愿违，依旧地自私自利。

况且远离家乡的老大，时隔多年才回国探亲，见到众多兄妹仅在世的两人，流露出的冷淡更让亲情贬低得一文不值。

正如书中所说“并非如报上经常所载，海峡两岸亲属相见，抱头痛哭，倾诉离别之苦，使观者也为之泪下。我们家的亲属相见除了冷淡以外，更多的是话不投机半句多的尴尬。”

现实中关于亲情流失的悲痛，自己见得多又是置身于其中。好友结婚在家中宴请宾客，隔壁的中年邻居突兀得打破了欢喜景象，上映了一出兄弟相残的戏码，事出因由无非是利益相争。

外婆生养了六个子女，母亲排行老三，上有两姐下有两弟一妹。在对待尚在的老人赡养问题上摩擦不断，姐弟之间起了争执产生了隔阂，导致了其中两姐妹跟我称为大舅之人变得老死不相往来。

孰是孰非作为子女，自然站在自己的母亲一方，上一辈的亲情近似书中记录的故事，慢慢地在消亡殆尽。