《实践论》主要解决共产党员的“知行”问题——如何认识客观事物以及如何通过实践活动改造认识。作为马克思主义的继承者，毛泽东同志将晦涩难懂的哲学转化为通俗易懂的语言，向共产党员、党外人士传达了最科学、精准的认识论及实践论。当然，实践才是检验真理的唯一标准，所谓“最科学的”也需要以理论的生命力或基于民主标准的认可才能证实。不存在亘古不变的绝对真理，所有的真理都需要结合某个时间，用实践来检验。

开篇，毛泽东同志定义了两个重要概念，即什么是“人的认识”和“人的社会实践”。

“人的认识，主要地依赖于物质的生产活动，逐渐地了解自然的现象、自然的性质、自然的规律性、人和自然的关系；而且经过生产活动，也在各种不同程度上逐渐地认识了人和人的一定的相互关系。”这种认识的定义来源于人的经验，即人在社会的各种活动中得到的认识。由于每个人的思维能力参差不齐，所以在进行认识行为的后续归纳总结会有“千人千面”。有些人偏重于理性，有些人偏重于感性，但未总结成理论前，都算比较初步的认识。

“人的社会实践，不限于生产活动一种形式，还有多种其他的形式，阶级斗争，政治生活，科学和艺术的活动，总之社会实际生活的一切领域都是社会的人所参加的。”作为社会中的人，即便是看破红尘的和尚依然有一定的社会关系，要做一定的社会活动。那在这些社会关系中，我们的一切活动都可以看作是人的社会实践。

作为一个有理论的政党，共产党一向善于总结理论，归纳实践经验。而这些理论不是亭台楼阁，是来源于实践。“强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务。”在这样一个动态的过程中，共产党保持了其理论拥有先进性。

然而理论又是如何产生的？毛泽东同志更深入地分析了认识和实践，理性和感性之间的关系。

“认识的第一个阶段——感性阶段，就是感觉和印象的阶段。各个事物的现象方面，看到各个事物的片面，看到各个事物之间的外部联系。”也就是说，我们通过眼、耳、鼻、喉、舌、皮肤等感官，感受外界事物的现象，从而印入我们的大脑之中，产生一个印象。一方面，这种印象是牢靠的，因为他们是我们感知外部世界的直接来源；另一方面，这种印象也是片面的，很多时候只是错觉。比如，撸猫的我们感受到了猫的可爱，但仅仅一次撸猫的经验让我们无法体验到猫残忍的一面。之后我们又一次撸猫，看到了猫残忍地杀害了一只小鸟，我们将如何看待？可爱与残忍相对，也许会对产生一种认知错乱。

在潜意识里，我们对经验会做一定的处理，比如上述的“可爱与残忍同在”的情形，我们会解释成“一体两面”。其实，主要原因还是我们的认识活动中有对“概念”的抽象认识。“认识的第二个阶段——产生概念阶段，抓着事物的本质，事物的全体，事物的内部联系。运用概念作为依据，使用判断和推理的方法，可产生出合乎论理的结论。”这也是我们接受学校教育获得的宝贵财富。我们学习语文，这就是一门涉及中文全部概念的课程；我们学习数学，这就是一门涉及数字、图形全部概念的课程。因为概念，我们抓住了事物的本质，从而提高了我们的认识能力。而我们接受的全部教育，就是要运用好概念，得出合乎论理的结论。

“无论人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。”虽说接受好的教育会让我们有很好的认识能力（思维能力），但不在社会中摸打滚爬，我们就无法获得真理。“只有感觉的材料十分丰富（不是零碎不全）和合于实际（不是错觉），才能根据这样的材料造出正确的概念和论理来。”

那我们在实践活动中，如何提高我们的认识能力和思维能力？

对于青年人而言，我们或许更尊重理论，而轻视世上发生的许多事。毛泽东同志很担心“秀才不出门，全知天下事”的问题。接受良好教育的大学生，把前人的经验和大学课堂的课本当做实践的全部，不去探究体会这些经验总结的原因，就容易陷入不切实际的理想主义。青年人会思考，“是社会错了？还是课本错了？”此时，只有继续不断实践，才能总结出真知，宝贵的知识财富都在实践的过程中。“理性认识依赖于感性认识，只有社会实践才能使人的认识开始发生，开始从客观外界得到感觉经验。认识开始于经验。”这其实就是一个辩证的过程。

“认识的感性阶段有待于发展到理性阶段——这就是认识论的辩证法。经过思考的作用……造成概念和理论的系统。”对于共产党员而言，我们的认识活动应该是先去学习党的理论，然后积极投身于社会实践，印证这些理论的正确性。当我们在社会实践中确信了这些学得的概念和理论拥有合理性之时，我们就将之牢记于心、熟练运用；发现有些理论要适应社会变化作出改变之时，我们可以在党内民主程序中有效提出或者先通过自己不断总结经验、自我消化。这是我从毛泽东同志的“实践论”中获得的教诲。

“马克思主义的哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律实践论学习性的认识去能动地改造世界。”当我们拥有理论的武器、又拥有实践的能动性时，作为党员的我们应该去反哺社会，去造出一个美丽新世界。我们共产党员不是孤立的个体，不是闭门造车或者自以为是的野心家，而是千千万万人有共同纲领、共同目标去改造社会的“先锋队”。所以，在思想上和党中央看齐，去做统一地行动，是有益于社会的。但我们也需要清晰认识到，这种整齐划一的行动的范围是改造社会，而不是针对某个人。这不是海外民运人士所误解的“人民公审”，而是牺牲小我，为创造美好世界不断努力。

“如果能够实现预想的目的，即将预定的思想、理论、计划、方案在该同一过程的实践中变为事实，或者大体上变为事实，那末，对于这一具体过程的认识运动算是完成了。”通过经验——概念理论化——再去实践——修订概念或者承认概念——再去经验——得到成果——验证预想的目的。经过上述过程，就是一个科学的认识-实践论的过程。

“任何过程，不论是属于自然界的和属于社会的，由于内部的矛盾和斗争，都是向前推移向前发展的，人们的认识运动也应跟着推移和发展。世界到了全人类都自觉地改造自己和改造世界的时候，那就是世界的共产主义时代。”所以，共产党对社会的改造，最终目的还是直指人心。实现共产主义，并不是说社会生产力到达多高的程度就能实现，而是要依靠人提高自己的认识。作为人民至上的政党，在社会改造中为社会谋最大福利；在认识改造上，我们推广科学的认识-实践论，这也为我们实现党的最高纲领提供了支持。