认识如何超越自身去准确地切中它的客体。认识在所其有形态中都只是一个心理的体验，都是认识的主体的认识，而认识的对象却又恰好处在认识主体的对立面。
原有肯定和否定两个方面。否定既不把任何东西当作确定的东西来接受，悬置它们的存在、有效性，及任何与之相关的判断。悬置并非否定，而是要求我们用另外的角度来审视我们的经验。“它可以自己给自己认识”，从而带来一个勃勃生机的世界，但路途却是充满荆棘和漫长。笛卡尔发现了那个世界也同时放弃了那个世界，我思故我在，无法摆脱自然科学的心理学认识就仍然无法通往永恒之地。
本质还原。
从具体转到一般，转向本质，赋予确定无疑，非经验的而是先天的、本质的、必然的。
从个别对象出发，共相，整体，相关性，变项中的共性，共有的，正确认识就是在这个过程中最终被揭示出来。自身给予自身的认识就出现了。
意识构造
观察人的意识，意识与对象的不可分割性。所有的意识都是关乎某物的意识，但否认纯粹的中性意识之光和自在的黑暗世界，认识过程也并不是说这种虚幻的意识之光普照黑暗世界的过程。意识自身包含了自己的对象，被认识的对象从一开始就从意识中获得了意义。
“认识体验具有一种意向这属于认识体验的本质，它意指某物，它们以这种或那种方式与对象发生关系”。
