可以说,人类的一切活动都是为了生存和繁衍｡因此,爱情,无论多么复杂,追其根源,都是来自于对繁衍的需求｡对于异性身材的喜爱,是源于对后代繁衍能力的期待｡而对异性面貌的喜爱,是源于对后代健康体质的期待｡至于对爱情中的其他追求,比如性格､脾气､志趣､道德水准等人格特征的要求,是希望彼此能够相处得更融洽来促进家庭以及社会的和谐,以减少不必要的痛苦和负担｡因此,人的本能反应,是源于偏动物性的需求,爱情的根本动力也来自于此｡
一､表达爱憎的四种心理距离
什么是爱情?
这个问题可能很多人都只是模糊的印象,说不出很确定的答案｡大多数人认为爱情这东西本来就是只可意会,不可言传的｡不过美国耶鲁大学的罗伯特·斯腾伯格教授已经总结出了关于爱情的三要素理论,这个还是比较权威的｡这三个要素分别是:心理亲近､生理热情和持久志愿,这三个要素缺一不可,只有这三要素齐全了,才算是完整的爱情｡
如果只有持久意愿,叫做空爱｡只有心理亲近,叫做喜欢;只有生理热情,叫做冲动;这三个要素中,如果缺乏持久意愿,那么可以把这种状态叫做浪漫的爱情;如果缺乏生理热情,就叫做柏拉图式的爱情;如果缺乏心理亲近,就叫做愚蠢的爱情｡如果三个要素都齐全的话,就称之为真爱｡
从这个定义出发,我们就只能探究喜欢了,因为持久的意愿不是瞬间就能反映出来的,而心理的亲近是可以看出来的｡在我国古代就有很多文人喜欢用夫与妾的关系来比喻君臣关系､朋友关系的,他们为什么要这样呢?这还得归根于恋爱男女的反应是最具有典型意义的爱恨反应了｡
当然此中的道理也可以延伸拓展,应用到普通的人际关系维系方面,比如同事之间､邻里之间､暂时共处的陌生人之间,等等｡那么在爱恨反应方面,要保持怎样的距离才能维系自然融洽的关系,相信聪明的读者一定会从中举一反三,得出相应的感悟｡心理上的亲近,往往会通过身体上的距离来体现｡一般身体距离的远近可以透露出内心真实的爱恨倾向｡如果两个人之间的距离始终无法靠近,那么表明这两个人在心理上存在着排斥或厌恶｡身体的距离与情感意识,与野生动物的领地意识很相近｡对于自己喜欢的人,则允许他靠近;如果对于自己厌恶的人,则明显的表示排斥,总是潜意识地感觉会受到伤害,尽可能地把自己保护起来｡
爱恨反应,通常在亲密和疏远距离的真实尺寸之间徘徊交错｡根据美国人类学家霍尔博士的研究,人与人之间的物理距离往往代表了人与人之间的心理距离｡根据人与人之间的亲密程度,大致可以分为四种距离:公众距离､社交距离､私人距离､亲密距离｡
1.公众距离｡
这个距离指的是彼此之间互不认识的人之间的距离,霍尔博士把它定义为3.6～7.5米｡尽管这个数字是有大量的统计数据作依据的,也有其科学性和研究性｡但对于如今人口爆满的地球来说,已经不适用了｡在人山人海的街头､地铁､火车站,总会有人与你擦肩而过,远远超过了霍尔博士的这个公众距离,这时候你没表示愤怒或者不满,不是因为你已经接受了这个公众距离,而是你已经习惯了｡
2.社交距离｡
是指在常规的社会活动中的距离,如办公､开会等,与同事之间,与领导之间的比较合适的距离,霍尔博士把它定义为1.2～3.5米｡
3.私人距离｡
这个是指朋友和亲戚或熟人之间往来得比较频繁的距离,霍尔博士把它定义为45厘米到1.2米之间｡
4.亲密距离｡
这个距离体现了非常亲近的亲密关系,通常是指夫妻或恋人之间｡这个距离大概为0厘米到45厘米,是指人可以允许跟自己关系亲密的人处在自己的这个范围之内｡
根据这个心理距离的划分,如果一个人乐意别人去靠近自己,说明她在心理上是与他比较相近的｡比如恋人之间的拥抱､依偎､缠绵,都是这种心理状态的突出表现｡相反的,如果两个人之间的距离总是无法拉近,要么就是双方都在刻意保持,要么就是一方在刻意拉近,而另一方又在刻意疏远,那么就可以判断刻意疏远的一方心理上是存在排斥或厌恶的｡如一对夫妻吵架,这是很经常的事情,但不会轻易地影响到彼此之间的感情,因为俗话说“床头吵架床尾和”,所以来得快也去得快｡通常都是比较积极的一方在恰当的时候去选择示好,以促进关系的缓和｡只是这个恰到时候的选择还是有点难度,如果太早则容易“热脸贴冷屁股”,太晚又可能会耽误最佳和好时机而使矛盾加深｡距离远近,就是一个很好的态度判断｡例如,在吃饭的时候,如果对方允许你用筷子同时在一盘菜中夹菜,甚至可以不在意你用筷子看似无意的触碰,那么这个态度就很好判断了｡如果对方还没消气的话,则会很介意这个筷子触碰的亲密距离的｡对于这种态度判断的距离表现还有很多,还可以从表情､说话的语气以及肢体语言等多方面进行综合分析｡但是并不能时时刻刻都用这种微反应去分析人,特别是对自己身边的人,坦诚相待才是最好的相处之道｡
二､用适度的距离来维系“爱”
总会听人说,距离产生美｡但在爱情中,距离真的产生美吗?古往今来,爱情的离别,总是情歌中不可缺少的题材,总是那么的令人无奈与伤感｡恋人之间的长久距离,真的会产生美吗?
在国外,恋人之间的距离通常被称为爱情的头号杀手｡因为他们觉得,现代的爱情不再是像古代的那么忠贞不渝,没有一方有权利去要求对方坚守那份爱情,因为谁也无法抵抗那份孤独的落寞之情,当然也是对爱情的最大考验｡所以说距离并不一定产生美,但也需要保持恰当的距离｡当然,这里说的距离不全是异地恋之间的空间距离,还有实际之间的身体距离,为双方都可以接受的,才能创造出属于爱情的距离美｡
1.爱的距离
爱的距离要亲密,但不要无间｡人与人之间总是要有一定的距离,即使夫妻和恋人也不例外｡婚姻之所以会被称为是“爱情的坟墓”,都是因为在客观上没有保持这个必要的距离,丧失了这个距离,就丧失了彼此之间的分寸感｡随着丧失的就是美感､自由感,以及对彼此的尊重和包容,最后就筑造出了“爱情的坟墓”｡
相爱的人应该亲密有间,即使结了婚,两个人之间也应该保持一个必要的距离｡所谓的必要距离,指的是两个人都应该保持是独立的个人,并且给予对方应当的尊重和适当的自由｡因为两个人无论多么相爱,始终还是两个独立的人,不可能会变成一个人｡好的爱情要有韧性,拉得开,又扯不断的那种｡那么爱的距离到底有多远呢?这是个值得思考的问题｡
距离有心理距离和物理距离之分,到底哪个真正决定了我们的亲密关系呢?我们都知道,物理距离的远近往往体现了我们关系的亲密程度,但并不是决定因素,真正决定我们之间的亲密关系和亲密感的是心理距离,即心理上的亲密距离｡很多人都想找到并保持好这个心理距离,只是这个距离不是约定俗成的,是要依靠两个人之间互相沟通交流慢慢形成的,它是一个动态的过程,双方都各自披露自己,经过双方互相了解之后,才慢慢形成的两个人之间的特定亲密距离｡
日本学者在20世纪70年代初提出了“一碗汤的距离”的家庭亲和理论,在当时,日本的空巢现象已经很严重,日本学者提倡亲情养老,子女应该要与父母住的不远,这样子女既有自己的生活空间,又能方便照顾老人｡因此,他们提出了“一碗汤的距离”,指的是子女从自己家端出一碗汤递给自己的父母,汤送到老人手上还是温热的,以此来形容子女与老人之间保持的那种既独立又保持亲密的关系｡
我们可以将这个“一碗汤的距离”引申一下,它不仅仅可以用来形容物理上的物质距离,还可以用来衡量心理上的亲密距离｡两颗心之间的距离,不是用直尺来衡量,而是用温度,人最适宜最舒适的温度是28℃到32℃,不会太冷也不会太热,两颗心不经常腻在一起,但在需要温暖的时候能随时温暖对方｡所以说,亲密关系也是一门“一碗汤的距离”的学问,我们每个人都要学会与他人很好地相处,调整出最适当的心理距离,以达到相互尊重､信任､理解､包容等｡其实,爱的距离没多远,也许就是“一碗汤的距离”,只是出于爱的愿望在进行不断调整,以保持最佳的亲密关系｡
2.为爱和恨画一个坐标轴
我们前面有提到,两个人之间的身体距离往往就反映了彼此之间的心理距离｡从喜欢到厌恶有两个极端的距离反应,比如热恋中的情侣之间,因为彼此的接受程度最大,所以他们之间的距离可能成为积极反应的最大值｡那么,为爱画一个坐标轴,从坐标轴上判断你们的亲密关系和心理状态｡反之,如果是有厌恶情绪的,则会是这类情绪的负面值｡
比如,一个男人与一个女人比较亲密,不一定是恋人关系,还可能是很好的朋友关系,那么肢体之间的接触就会很自然,且一般不会被当事人特别注意到｡反之,如果男女之间关系比较生疏,那么肢体之间的接触一般恋人之间的关系升级都是从牵手开始的,而且对于情窦初开的少男少女来说,第一次牵手的那种兴奋和紧张是难以忘怀的｡进而,腿与腿之间的接触与摩擦是比牵手更亲密的动作｡如果亲密关系没有发展到一定程度,一般是难以接受这种身体接触的｡就会让对方觉得很别扭,很尴尬｡
我们经常可以看到这样两种情况:如果你不清楚一对男女之间的关系是否亲密,可以注意他们之间是否会有亲密接触,如果他们双方都没有对近距离的接触感到很不自然,则表示他们彼此之间都是能接受的｡当然,只有接触了敏感部位,比如腿脚,否则不能轻易断定他们是情侣关系｡另一种情况是,你已经确定一对男女之间的关系不是很亲密,可是一方如果主动地触碰到了另一方,也许只是轻微地触碰到某个不敏感的部位,可是被动方却出现了很敏感的负面反应,僵持着不知所措,或者干脆迅速躲开,这说明主动方可能已经生了非分之想,才使对方产生了敏感反应｡情节严重的,我们还可以称为是性骚扰｡
当一个人厌恶一个异性时,多数是女人,绝对是不允许靠近或者牵手的,甚至为了逃避对方,跑到异国他乡都是有可能的｡
总结以上,我们就可以为爱情画一个这样的坐标轴,原点是陌生,左标轴是由陌生到厌恶､憎恨,再到厌恶,右标轴是由陌生到喜欢､爱,最后到结合｡原点的上标轴是身体距离,从左到右画了一条抛物线,显示了身体距离与心理距离的比例关系,身体之间的距离远近是与心理之间的接受程度成正比的｡从这个坐标轴来看,不仅可以判断男女之间的心理接受程度,也可以用来判断同性之间的心理远近｡
