在前几篇文章当中，虽然题目不同但诉说的核心是生命。

生命，包含着天命和使命。天命决定人的发展极限和发展方向。使命是命运的可控因素。完成了使命也就掌控了命运。

世事无常，没有什么东西是永恒的。人类感受最深的就是生命的无常，无可奈何花落去，生命无可避免地走向消亡。所以“无常”这个词在佛教当中通常指的就是死亡。

既然生命是无常的，那么追求永恒的生命就是可笑的。就像当年秦始皇寻找不老丹药一样，不管有多大权势，多少财富。那也只是人世间的一场过往，一场游戏。所以佛教认为追求尘世的功名其实是毫无意义。甚至对尘世的迷恋，也是没有开悟的表现。尘世包括自己的生命都不值得留恋。所以佛学，基本上是一种出世的学说。虔诚的信徒最后都会“出家”，弃尘世而皈依三宝。但达到这种信仰程度的信徒毕竟为数不多，为了传播佛法，佛教也不拒绝在俗世中修行的信众。但总体来说，不主张享受当下，迷恋尘世。修行的方法当中放弃对尘世中，种种诱惑的迷恋，进而获得内心的超脱。是一个基本的心法。

但作为俗世中的人，能够真心做到这一点的非常的少。大多数人还是要享受今生的。要享受今生就会有对生命的迷恋，但生命有又是无常的，所以常人就会有很多的恐惧和贪婪。所以佛教的视角来看坦然生活在俗世中的人就是“不悟”。（待续）