詹宏志谈读书

詹宏志是台湾一位企业家，同时也是一个出版人。我自从一个博客接触到他之后，就一直保持着十分的敬意。

1.1 一生的读书计划

曾任大英百科全书编辑委员会的主席克里夫顿‧费迪曼 所编写的书《一生的读书计划》(The Lifetime Reading Plan) 强调了对社会理论的形成或有重要影响的著作，一生中起码要阅读一次，并且时时刻刻要回归到这些书中。

但经典对于每个人不同的时期也都是不同的。

詹宏志先生喜欢从名人的过往中找出他们进入书的世界的原因。虽每个人的经验都不一样，但大体都是由某件相同事开启了那扇门。像钱穆先生，他读书的乐趣，是从三国演义开始的，从那里开启了他读书的欲望。

而胡适之先生在《四十自述》中提到，他小时候有一次拣到一本破烂没有封面的书，只有前半部，一看之下，却是不读则已，一读则整晚不终卷不眠，一个晚上便读完了，因为不知道书名是什么，也不知道后文?

心里实在很惦记着，天一亮便迫不及待的跑去找人问这本书的名字，哥哥看了就说，是《水浒传》，便拿了完整的书给他看，从此便一路看了下去。

詹宏志先生自己的经历也大致如此。

这些个例子传达着一种讯息：读书并不是从规律、计划、程序里产生的。我们从小到大，听过很多对读书次序的建议，上小学时会有人跟你说：数学、国语基础要打好，以后再看别的书；到了国中，就建议先把考试准备好，别的书以后再看。哪种先读、哪个后读都规划好了，但这些都不是他所看到那些喜欢读书的人的经验。

喜欢读书的人一定跟书发生过美好的经验，不是因为有很好的计划，是因为有一个美好的经验。

因为想知道故事的下文，就拼命的去找后续的；因为这本书好看，所以想知道还有没有跟它一样好看的书，有时候会找对，有时候也会找不对；有时候看不懂，有时候发现新世界；就是这美好的经验一直在督促着我们，诱引、召唤着我们，让我们越过星星，太阳，月亮，一本一本的追踪而去。

很少文人的启蒙书是所谓很了不起的书。从来没有看过伟大的文人说是读了《论语》得到启蒙。都是在心智成熟之后，才从《论语》得到智慧，但是小时候，给予启蒙的都是人称“晦淫晦盗”的书，男生看“强盗书”如水浒传，女孩就看“罗曼史”如红楼梦等。这就是钱穆先生说的 “从入之道、未可一致”。也正是这些书最能产生最初的美好的经验。

正如也有人到了三十岁，才开始感应到应好好读书，如果我们意识到要读书的时间不同，则策略应该要有所差别。

在中国历史上有名的读书人中，曾国藩的读书策略最是特别。

固然他一开始就已是翰林，他在考试上很顺利，却没有认真读过什么书。等意识到要认真读书时，已经是大官了，有非常多的工作，非常忙碌，没多久又是兵马倥偬，每天在兵营里运筹帷幄，忙进忙出，读书的时间很少，所以读书的起点很晚。因此，他留下很多谈读书的事。

他读书的观念，可以称为“掘井论”，他说：“读书譬若掘井”，与其掘井多口而无水，不若专心掘井以得水。这是他的基本想法。

除此，在谈及读书活动时，反复提到相同的道理，利用所有零碎的时间来读书，他不可能等到个完整的时间才来读书，因为这样的时间不会太多。

这个例子让我们对人生读书的时期有一点理解：某些时期，某些事是可以做的，某些事是不能做的。

詹宏志先生认为阅读可以分为三个阶段。

阅读的第一阶段：技能形成时期。

一开始，有个时期对于读书还不是个左右逢源的阶段。

会游泳的人，把他丢到水里去，玩水戏波逐浪，非常快乐，他会跟你说：人生至乐莫过于游泳；把一个不会游泳的人丢到海里去，绝对不会是他的人生至乐。

同样许多人说读书是人生至乐，可为何许多小孩之于读书是苦不堪言呢？是因为他对于读书的基本技能没有养成。

在读书的过程中，其实是我们和提出讯息的作者间的关系建立，作者像是投手，我们是捕手，我们要接他投出的球，但不是被动的，球也不会投在固定的位置，要做某种调整才能掌握，才能得到那个球。

投手有控球好的，也有坏的，所以也就是为什么有些书读起来总让人不明白，这不完全是读书的人的错，因为是球投得太离谱了。是因为，作者用的词句，与我们所理解的，不一定一样，但从这当中，慢慢的得到对不一样字眼的一致性，而达到与作者的和解(come to terms with the author)，成就了名词的统一，对作者所说的语言就能了解，共通了。这就是技能形成时期。

在这时期最重要的事，是在如何经历一个美好的经验。

以我对读书活动的理解，除非他有过读书的美好经验,愿意手不释卷，才有可能使他成为可能读书的人。

有一些人，因为他读书的时候被限定，这个不能读、那个不可读，而可以读的都没兴趣读，结果使他一生都不再想读书，我觉得这是很大的损失。

第二阶段：兴趣形成时期

假如社会有完整教育体系的话，理论上国小时应该已经完成个人读书的基本技能，中学开始发展自己的兴趣，到了大学，就能非常清楚自己的目标!

但现在大学里，学生没有受到完整的训练，他不会自己读书：不知道怎么用工具书、使用图书馆，不知道如何寻找一个完全没有方向的题材，没有这样的经验；并不像美国的学生，小学时就能依题材去找相关资料，做重心的阅读。

因为你把大学生当作高中生来教，教详细的课程科目范围与内容大要，所以到了研究所，就只好再当作大学来教，最主要的原因是因前半段的训练不够，或是太重视知识数量的累积，而不重视知识的工作方法、处理方法而造成的。

那在大学时期，要不要为"他"指出方向？

就理论上，在他更长之后，会更有智慧，更知道自己要什么，可在这之前，要让一个较年轻、莽撞的自己做决定。我觉得这很可怜、很痛苦!

你把人生交给最没有经验的自己来做决定，而非给未来较有经验的自己；以前所说的话，比未来的还有决定性，这不是很奇怪吗？愈成熟对人生体会愈多，对人生的选择会更了解，会更知道该做什么，又为何要让年轻的自己来决定未来的自己呢？人生如此，读书的情况亦如此。

我觉得，技能形成之后，正是兴趣形成之时，正是他往哪去，你完全不知道的时候。此时，要给予他最多的可看性，要有更多经验的涉略，不要让他太早就说：“我的数理不行，我文史比较好。”或“我只对文史有兴趣其他都不行!” 年轻人有读书的欲望，该鼓励他多去涉猎不同的科目，多尝试各种不同的书，说不定在哪本书里，就发现了他的乐趣。

这个时期不要选择，东看西看、漫无目标，才是最好的选择，就像漂流在大海，没有任何方向，什么都无法累积，什么都懂一点点。

第三阶段：集中完成时期

到了第三阶段，这些可能的兴趣，已经有了足够的接触，其中有所增强，也有所挫折的，他在这本书里得不到乐趣，在那本里却有无限乐趣，这个乐趣反复、重复在某类书里，这时就可看出他阅读的方向。

但人生有限，可以用来读书的时间比以前已经少很多。假如你一周读一本书，一年下来也不过50来本。而以中国为例，每年新出版的书籍达45万册，几乎每一本书都有其价值，因此需要选择。

当你意识到，时间有限，年华消逝，因此新的读书阶段，是用减法而不是用加法。要去除可能性，不再相信兴趣，而要相信完成，因为你知道哪些书非常重要，你有你最想读的书，只有在较小范围里做选择，才可能读的更充实完整。我们明白没有任何人能读尽天下书，可以了解所有天下事，只能了解某些事，而这已经是难得的幸运。

一生的读书计划，不是指这一生要到达的目的，而是指每一个人生阶段都有一种读书生活。在书中你可以有前生今世，可以经历柏拉图、孔子的生活，经历未来，经历不止一世，而有百世、千世、万世，书的力量就在这里，它的耐性与韧性，是人和读书最美好的关系。