王明道文集精选之管理喉舌的重要。第11章，当弃绝谄媚的言语说规劝人的话，他们的口中没有诚实，他们的心里满有邪恶，他们的喉咙是敞开的坟墓，他们用舌头谄媚人，神求你定他们的罪，怨他们因自己的计谋跌倒，愿你在他们许多的过犯中把他们逐出，因为他们背叛了你。 

因为我们从来没有用过谄媚的话，这是你们知道的，也没有藏着贪心，这是神可以做见证的。 

帖撒罗尼迦前书二章5节，上面两段青文数说，两种人口中的言语就是人用舌头谄媚人。忠心的使徒从来没有用过谄媚的话。注意第1段经文中的4句话，他们的口中没有诚实，他们的心里满有邪恶，他们的喉咙是敞开的坟墓，他们用舌头谄媚人。我们都知道前面的三样罪是何等重大，何等可恶，但经上却将用舌头谄媚人，这样的事与那三样大罪并列，从此可以看出谄媚的言语是何等与人有害，更是何等可憎了。 

说谄媚话的人都是存着自私自利、贪财、求荣的心，他们为要达到得名得利的目标，第1步必须博得别人的欢心喜爱。尤其是那些有势的人，他们明白人都是喜爱虚荣了，听顺耳之言的，于是便利用人的这种弱点对别人发生谄媚的言语来。那些被谄媚的人听了他们这些歌功颂德的话，不禁兴高采烈，洋洋得意，但是受了他们的称赞、颂扬，总免不了给他们一些仇报才是被谄媚的人，若是个财主便赏给他们几个银钱，若是有权有势的人便赏，给他们一点差是一个能弄钱的地位。 

说谄媚话的人到这时真是得意极了，他们想凭着三寸不烂之舌，说几句歌功颂德的鱼盐，就能换得满袋的金钱崇高的地位，天下再没有比这更容易的事了。于是他们因此更竭力的去专门研究谄媚学，一方面保守所得的势力地位与金钱，一方面还可以希望百尺竿头再进一步，借着谄媚术的进步，使自己的地位与金钱再逐渐加增。 

谄媚术的功效，既然这样灵验这样伟大，那些擅长谄媚树的自然可以不必再劳力劳心的去学什么艺能技术。旁观的人看见鲸鱼谄媚数的人能这样不劳而获，得着地位势力和金钱，于是便也都不再费力去学习别的技能，只是一味的跟着他们学习，谄媚数，一处如此各处如此。于是社会中渐渐的少有人注重德行时，学以E能，大多数的人只凭着谄媚的本领生活处事，擅长谄媚数的可以居高位、拥多金，有气节、有学识的人反倒淹没潦倒。 

黄钟毁弃、瓦釜雷鸣，擅长谄媚术的人越多，社会间的各种事业越腐败，这真是令人悲愤痛心的事，什么地方有功于谄媚树的人，什么地方的事业便受很大的损失，我们已经明白了。但还有直接受到最大损失的就是那些被谄媚的人，谄媚人的人，只顾自己得利益，不顾别人的利害，对他们所谄媚的人终日一味的恭维称赞，这样非但使被谄媚的人狂傲自大，不求进步，更使他们总不想到他们的缺点、过失与罪恶。过失不能悔改，骄傲日渐增加，被谄媚的人无异乎被那些谄媚他的人抬起来，扔在危险的深坑中。 

喜欢听谄媚言语的固然是愚人说谄媚话的人，为利己而损人，真是十分艰可叹！今天世界上这种奸恶的人极多，而这种愚昧的人更多听见溺爱的忠言，非但不知家，反倒厌恶拒绝以进忠言的人为仇敌，乃至听见谄媚奉迎的言语，立时乐不可支，甘之如一。 

看见些胁肩谄笑的恶人为良友，为B柱切不用提远处神的教会中就难数有多少这种于人教会的大事，腐败到这种地步，固然是由于有不少奸恶的逮人混迹其间，但是这种愚昧的人太多，也是一个极大的原因。 

亲爱的信徒们，我们切不可做愚昧人，喜欢谄媚的话是自己受害，更不可做奸恶人去说谄媚的话陷害别人。要看说谄媚的话为大罪，要弃绝谄媚的言语，随时说造就人、规劝人、导引人、走正路的话，我们非但不当用不正当的方法去求利益，也不当讨人的喜悦，想望借此得他们的帮助保护，只当尽心尽力的讨神的喜悦，这样我们所得的好处必定不可限量了。。