原文
1.1:子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
译 文
孔子说:“学习知识后在生活中经常实践,这不是很愉快吗?有志同道合的朋友从远方来一起共事,不是很令人高兴吗?别人不了解我,我也不怨恨、恼怒,这不就是我修为的境界吗?"
Q:为什么我听了这么多书,生活仿佛没有得到改善?
A:“学而时习之”这句话告诉我们,不仅要学习知识,还要注意在生活当中的应用。就像《刻意练习》所说的那样,杰出并非一种天赋,而是人人都可以磨练的技巧。日常的生活与工作都是我们实践知识的最佳场所,要把知识通过应用而内化,这才会成为自己的本领,从而改善生活。
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有朋自远方来——重视他人的力量、如何面对变化
不要单打独斗,也不要认为“事情只有自己做才放心”,要学会与他人合作,互相取长补短,实现工作效能的最优化。推荐你听:《他人的力量》
当代人的生活节奏很快,很多变化会让我们措手不及,觉得很多事情都“白干了”。这时我们用“成长型思维”来看待这个世界,心里会轻松很多,拥抱变化,做力所能及的事情,这才会一直进步。推荐你听:《终身成长》
《学而篇》的第一句其实才是整个《论语》的核心!
人生的最大挑战就是如何处理各种痛苦。“学而时习之”强调自修,要“刻意练习+终身成长”;“有朋自远方来”强调共修,善于借助“他人的力量”;而“人不知而不愠”,就是修行的结果,达到平常心的境界。这时,很多曾经的痛苦对我们来说也没什么了。
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如果生活节奏太快,让人“头秃”,你会怎么缓解自己的情绪呢?来评论区跟我聊聊吧!~
原文
1.2:有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”
译 文
有子说:孝顺父母又友爱兄弟姐妹的人,很少会做出不尊重长者或上司的事情。如果他懂得尊重上司和长者,那么也很少会做出违法乱纪的事情。这才是君子应当关注的根本事务,根本建立了,治国和做人的原则也就有了。孝顺父母、友爱兄弟姐妹,这就是仁的根本啊!
Q:友谊很重要,但如何避免“交友不慎”的尴尬状况?
A:我们都怕交到负能量的朋友,把自己的生活也搞得很糟。看一个人值不值得交朋友,只看他跟你聊了什么可能不够。他是如何对待自己的家人的,是个孝顺的孩子或者尽责任的父母吗?或者他对待工作是否认真勤勉呢?如果答案都是“是”,那说明这个人还是很靠谱的。
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“君子务本”的核心——搞好家庭关系
原生家庭不会决定我们的一生,但会影响我们的工作和生活。如果我们能先处理好与家人的关系,那么“家和万事兴”,这也是君子追求“仁”时需要经过的修炼。推荐你听:《原生家庭》
为什么“孝悌”的人很少会“作乱”?
很多事情的结果,往往是由我们的微小习惯日积月累导致的。如果你能和家人、兄弟姐妹相互友爱,日积月累,性格也差不到哪儿去。同样地,如果我们现在养成某个好习惯,哪怕只是很微小的习惯,比如每天坚持走路半小时等等,时间长了,你会收获一个惊喜的成果。推荐你听:《掌控习惯》
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回想一下,你有哪些坚持多年的“微习惯”?这个习惯给你带来了什么惊喜呢?来评论区跟我聊聊吧!~
“你要小心你的思想,因为它会变成你的语言;你要小心你的语言,因为它会变成你的行动;你要小心你的行动,因为它会变成你的习惯;你要小心你的习惯,因为它会成为你的命运。”养成“微习惯”,在家庭中努力成为一个成功的人,付出爱,达到“父慈子孝、兄友弟恭”的和谐状态,从而收获爱、收获认可。以此类推,在工作和生活中,要刻意练习、终生成长。
原文
1.3:子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”
译 文
孔子说:“花言巧语,总装出取悦别人的样子,这种人的仁心很少。”
Q:一个好的领导该如何考察或评价一个下属呢?
A:如果Ta是个“巧言令色”的人,即表情很丰富,眼睛一直盯着你的举动,能够随时做出反应来附和你,而且总是夸你,让你开心,那么这个人多半不是个能干实事的人,也会缺乏“仁心”,即人品堪忧。想当好一个领导,还是不要信任这种人为好。
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孔子是不是很讨厌“能说会道”的人?
孔子的很多知名学生都符合“能说会道”这一特点,比如子贡、宰予等,也没见孔子有多讨厌他们。在此句中夫子强调的其实是“中庸之道”,如果说话时表演过度,辞藻太过华丽,难免少了真诚,无法让人信服,这对于推进工作来说未必是好事。
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你同意孔子的观点吗?“巧言令色”的人都不是好人吗?来跟我说说你的观点吧!
感想
君子务本,本立而道生。君子应当关注根本事务,根本建立了,治国和做人的原则也就有了。
家庭是社会的一分子。每个人把家庭经营好了,社会才会安定。
《道德经》有句话:“以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。”
巧言令色之人,犹如墙头草,常随风倒,我会持敬而远之的态度待之。
物以类聚,我会与见素抱朴,实实在在的人做朋友。做一个“诚者”,则“刚毅木讷”近仁矣!