几天没看电视剧《白鹿原》，本来已经对电视剧深恶痛绝，但是又想知道电视剧怎样糟蹋陈忠实的，今天又忍不住看了两集。
这两集浓墨重彩写的是1932年关中地区爆发的一场瘟疫——霍乱，这场瘟疫造成十四万人死亡。第一例病人出现在陕西潼关，而不是田小娥所在的蓝田县。这就说明，瘟疫跟田小娥的尸骨毫无关系。
陈忠实说，冷先生治不好一个病例，就狡辩说，不是我的药不好，药是好药，而是病人服不下药，再好的药病人吃不了，上吐下泻，喷射式呕吐，喝下的药原封不动吐出，怎么能治好病呢？看看，冷先生是冷幽默还是讲歪理？冷先生看不好病，不怪自己怪病人，然后就变成了神棍，亲家母吴仙草发病，他让白嘉轩用桃木棍（原文叫桃木橛儿）辟邪(白嘉轩还真的照办)。电视剧改得很奇葩，冷先生的汤药不管用，白灵弄来的汤药——冷先生看了方子说是虎狼药，无非还是中药。有谁听说过中药能治好霍乱的吗？闻所未闻，白灵的中药怎么就管用了呢？
白灵这个人物自从白嘉轩因白灵拒婚而被赶出家门，就再也没有回来过，直到被自己人活埋。但是电视剧反复安排白灵回村，这不是见鬼吗？白嘉轩是个族权至上、家长至上、夫权至上的老朽，在他的私心面前，儿女亲情算个毛?亲儿子也可以下毒手，用酸枣刺刷照死里打，女子拒婚，他对女子扬言，你要是死尸首也得抬到婆家去！而白灵一心一意闹革命，十头叫驴也拉不回来，这叫革命者四海为家。
1932年的那场瘟疫，究竟是怎样终止的呢？事实上，正如陈忠实所写，是等到入冬，随着一场大雪的降临而自然终止。是自然的力量，是寒冷本身，成为瘟疫的终结者。没有任何药物的作用，更没有任何中药的作用，西医能治霍乱，但是西医院还很少，大多数病人也没有经济能力看上省城看西医；没有国民党政府的作用，更没有民间乡绅的作用，当然也没有白灵和白嘉轩的任何功劳，在这场瘟疫面前，冷先生、白灵和白嘉轩的作用都是等于零。族权治理结构能承担现代政府才有的防疫作用，更是天方夜谭。电视剧把白嘉轩改造成了救死扶伤大慈大悲的活菩萨，居然把祠堂弄成了CDC（疾控中心），这哪跟哪啊，恶搞陈忠实也不能没底线啊！
1932年的白鹿原，村民还处在蒙昧状态，出于对瘟疫的恐惧和对神灵的敬畏，他们想给田小娥修庙，把田小娥当神供奉起来，以此祈求田小娥的神灵保佑他们不受瘟疫的煎熬。这是非常合乎逻辑，非常具有时代特征的选项。村民们已经懵懵懂懂地意识到田小娥的冤情，是田小娥的冤魂化作厉鬼报复白鹿原，谁让他们对田小娥那么狠毒呢？不做亏心事，不怕鬼敲门，鹿三杀了田小娥，他心里有鬼，他承受不了良心的谴责，只有发疯一条路可走。其他村民虽然没有直接杀死田小娥，但是都是罪魁祸首白嘉轩迫害田小娥的帮凶。现在瘟疫爆发，他们终于有所感悟，最初是几个老头的先知先觉，很快传播十里八村。田小娥已经变成令他们敬畏的神灵，但是村民们想修庙把田小娥当成神来敬，遭到白嘉轩的断然拒绝。可是白嘉轩并没有什么好办法改变白鹿原的新民意。怎么办？找朱先生出主意。
朱先生是关中大儒，是白鹿原的圣人。但是，陈忠实笔下的圣人也有人间烟火气，是他给白嘉轩出了个馊主意，造塔镇住田小娥的魂，就是把田小娥当成鬼。这是朱先生的瑕疵。陈忠实就是这样安排白鹿原的人物的，没有一个好人，没有一个坏人，所有的人都不是黑白分明。但是电视剧中的人物被脸谱化，能看出剧组奉行的还是江青文艺思想，三突出的创作原则，好人就是完美无瑕的“高大全”，坏人就要坏透顶，毫无人性。
电视剧不仅对鹿兆鹏、白灵、白嘉轩进行了全方位的美化、粉饰，而且也对朱先生进行了洗白。陈忠实笔下，朱先生编写县志，拿的是国民党县政府的经费，他把红军写成共匪，鹿兆鹏看见了，问先生能不能去掉匪字改成军字？朱先生说不能，这是朱先生做人的原则，这么大个圣人，立场不会说变就变。但是电视剧中，鹿兆鹏提出要求，朱先生立刻就答应，难道圣人立场转换比变戏法还快?
本来不该有白灵出现的场所，却让白灵再一次变成“白衣天使”，还让她拿起尖刀企图暗杀岳维山，电视剧活脱脱拍成了横店狗血剧。
