《道德经》有言“道可道，非常道”。字面上的意思就是能说出来的道就不是道，或者说是片面的不完整的道。这就好像你跟一个从没有见过树叶是什么样子的人来形容叶子一样：它是有纹络的、呈椭圆形、有一毫米厚……那人家就要问你了，什么是纹络？什么是椭圆形？一毫米又是个什么东东？这时候你会发现用语言真的讲不清楚，解释不清楚。这就是道只可意会不可言传的缘故。因为它是智慧，不是知识。知识可以教，可以学，智慧只能内求，只能去悟。

我认为道是自然的。这里的自然不是大自然，是自然而然。这是圣人之道，我们平凡人看不见摸不着，也形容不了。只能打个不太恰当的比喻：你去做一件事，凭借本心自然而然的去做，无所思无所想无所虑。

我一直认为一个人应当追求自主，这个自主我又叫它真我或者本我。我不是老子，达不到圣人的境界。我只是大千世界芸芸众生上的一片叶子，和你和他都是一样的平凡人。我只能看见体悟实实在在的物体，却不能也达不到理解高深玄妙的道的境界。道是什么？不好意思，我也不知道。我真的不知道，不知道便不能乱说。但我知道一点，一个人若能依存本心，自然而然的生活，便已经离道很近了。

刻意、有目的、有预谋的去行走，是走不到也找不到真正的道的。道就是那样，像陶渊明说的“此中有真意，欲辨已忘言”。《道德经》五千余言也没能把道真正的说出来，老子只是在穷其智慧，尽可能的让写下的文字离道更近一点。真正的道是写不出来的，也是说不出来。哪怕老子这样的大圣人也只能说“道可道，非常道”，老子的道自他离世而绝。

有人要说老庄了，老子的道是老子的道，庄子的道是庄子的道，老子清冷，庄子潇洒，两者不能混为一谈。庄子的道确实是传承于老子，但又与老子的道不大相同。一千个圣人有一千个道。况且道也不是永恒不变的，纵使你写下了现在的道，下一秒呢？还是不一样。何况对于道你根本无法言明。

圣人的道，离我们太远。凡人的道就是我所谓的追求自主，做个本我之人。我所谓的本我即真我。我相信人是生而为善的，那么生而为善的人一直以本我走到尽头，对自己对他人对社会而言，无疑有极大益处。倘若不幸，人是生而为恶的，那就只好把恶切除，或者把恶关进笼子。这就需要教化与法律来引导规范了。