“自杀”是一个沉重的话题，很多人不想触及，我也不愿谈起。
昨天，看了燕老师的文章《〈那些舍不得的爱与孤独〉：世界以痛吻我，何不报之以歌？》，很多文友留言，发表自己的看法。
恰好今晨，我又在今日头条读到这样一句话，“罗曼罗兰说：世界上只有一种英雄主义，就是看清生活的真相之后依然热爱生活。”
这就更坚定了我，必须对“死亡”的话题说一说的信念。
先从我身边的事说起，我们附近村庄，有一个年轻帅气的小伙子，高挑的个子。由于工作的原因，我经常去他家。
听邻居们说，这个小伙子神经不好，经常犯病，犯起病来六亲不认，还打自己的父母。经常吃药也不见好，曾到当地一家精神病院治疗过，也没有治好。
我心里暗自惋惜，这么帅气的小伙子，怎么就得了这种病呢？一定是受过打击，心理承受能力太差，引起的吧？
去年某个时候，他的姐姐给我打电话，说要把网线拆掉。我才得知，这个小伙子死了，而且是“自杀”。小伙子活着的时候，喜欢上网，他死了，把网线拆掉，也是为了断掉，他父母对孩子的念想。
听到这个消息，我很愕然。得了精神病的人，病发作起来，真的是自己无法控制自己，做出一些过激的举动，这也实属正常，但这次却结束了自己的生命，留给父母的却是永远的痛。
但对他自己而言，固然是一种解脱，也许是一种最好的归宿，不再受病痛的折磨，心灵的煎熬。
燕老师写的文章中，“朱湘”是一个正常人，精神没有问题，只是纯粹为了追求自己的“理想”，而选择了自杀。留给亲人的却是无限的哀伤，无限的愤恨。其实他也未尽到丈夫之义，父亲之责。撒手而去，自己逍遥去了。
在我看来，这实在是“懦夫行为，不负责任的表现”。他的死，死无其所，甚至说是“自私”、“可恨”，他完全是为了自己，没有考虑别人的痛苦，没有考虑将来的妻儿的生活，甚至是生存。
也许他考虑过，但他的一己私利占据了上峰，完全抛弃了亲人。他本该承担的责任与义务，都视若无睹，这样的“死”，值得可怜吗？值得同情吗？如果换作我，更想朝着他的尸体，再踢上几脚，实在可恨。
这是什么臭“理想”？臭“逻辑”？值得你如此狠心，抛妻弃子。退一步说，如果你真的是为了“伟大的理想”，慷慨赴死，也应该把妻儿安顿好，才可上路啊！
你没有做到，何以让后人佩服？只会遭人唾弃。
罗曼罗兰说：“世界上只有一种英雄主义，就是看清生活的真相之后依然热爱生活。”这句话虽然不是震耳发聩的豪言壮语，却值得我们深思，正点中了某些人心中的痛处！
当年弘一法师，削发为僧之时，虽然也是抛妻弃子，但他也已经安顿好了家眷，才安心出家的。
屈原，伟大的爱国诗人，当年楚国的贵族大夫。他不满当时社会的黑暗，被奸臣小人陷害，回天无天，纵身投入汨罗江，一身热血显忠诚，虽然也是自杀，但是至今受到人们尊敬与爱戴。
后人还专门设立“端午节”来纪念他。
朱湘之流，虽然他有内心的痛苦，但也只是“狭隘的个人主义”，并非无法超越。他只所以走不出这个误区，其实就是心中无爱，虽然封封信件不无爱，那也只是小我之下的卿卿我我，没有任何的实际价值。一旦遇到大的磨难，或与己利益相关的大事之时，这种情这种爱，也如草芥如旧履而弃之，何谈大爱，何谈无我。
朱湘的死永远不会，被人原谅。
你以为这个社会，黑暗、不近人情，不是你理想中的世外桃园，也许这是真相。但看清了社会的真相依然热爱生活，这是一种能力，也是一种技巧。
也许世界上，只有两种人的“自杀行为”值的原谅，一个是屈原，一个是神经病患者。
前者，在与社会的黑暗抗争，在有一线希望的前提下也不放弃，以蚍蜉撼大树的精神与毅力，坚持光明与正义。在所有努力使尽，已无任何希望之时，含恨而死，自己结束了自己的生命，精神之伟大，死的其所，依然为后人所尊敬。
精神病患者，也有求生的欲望，只是病发作起来，自己无法控制己，他求不得幸福美满的人生？他的死值得同情，但更多的是无耐。
对某些人而言，“自杀”也许是最好的归宿，但有些人的“自杀”，永远不值得原谅。
任何的幸福、自由、快乐，都不应该建立在别人的痛苦之上，也不能以别人的痛苦为代价，包括“自杀”！
