一、佛系群体怎样看待生理需求中的性

佛系群体，寡淡欲念，清净身心。

对万事万物皆是一副“都行，可以，没关系”的淡泊明志态度。

你若心下暗自质疑他/她有否有性生活时，他/她会是种什么状态，还这般孤寡野鹤一般无趣冷淡吗？这就真成了挺好一个问题。

毕竟，正如你所质疑的那样，人之常情，哪能说没有就没有。

佛系群体生理需求正常，某时某事时候动作姿态也正常。生理需求仍然是他/她作为个人的必需品这一点毫无疑问。

所谓佛系的那股样子，是你看到的外表的样子，那样子不是对欲望或生理需求的疏远或拒绝，而是内心对这具动物身体的一种明确认知：

心是我自己，身是存在的载体或工具，工具需要磨光磨砺的时候，心就去顺应它满足它，但不代表跟它一样充满躁动与俗套，也绝不再是常俗人等热衷和为之爆裂上瘾的动物式快感。

生理需求行进中，心在上空静默。

这是佛系群体对生理需求的认知，是他们身心分离，心识别出身体就是一个寄生工具后的态度。

生理需求是身体的态度与需要，确切的说，生理需求不是这个佛系心态人的主要追求——他们追求更高级的“需求”：灵肉合一。

如果生理需求产生的快乐仅仅来自器官被触碰被刺激后的敏感反应，而没有心理和精神上的起承转合，那么不如静坐安神吧，肉身何惧又何必求？

某种程度上如果能让精神和心保持愉悦，和尚其实也是想吃肉、喝酒、怀抱女人温香软玉的身体的，但奇怪的是佛教或其他宗教都旗帜鲜明的将这些行为界定为“破戒”。

修行靠戒，这一现状似乎呈现出了一个宗教不能解释也未曾涉足的事实原理：破戒 = 骑象人（理性思维）败给了大象（感性思维），人脑中的自制力自我的那一部分还是不成熟不成体统。

世界是理性运转的，人最好也能如此理性，不懂性，忘却动物性，才可能体会到天人合一。这就很有趣了。

因为事实正如同荣格研究过的那样，如果一个人向外呈现出一种样貌（人格类型），那么在他/她的无意识状态里一定有一个与外在相反的样貌（人格类型）正被压抑着。

佛系群体对生理需求并非就淡化漠然了，而有可能事情有其反面 ——因为自己的心理渴求得不到真正的满足，所以对可有可无味同嚼蜡的一般性行为表现出疏离与冷漠……

二、西方心理学对人生理需求的研究与结论

生物的生命活动和体内各器官的机能：

生长繁殖之理

养生之理

为人之道

生存条件

以上种种，皆是发端于科学研究基础上的心理学，对生理需求的种种定义与解释。

提出需要层次理论的美国心理学家马斯洛，在其1943年出版的著作《动机论》中指出，人的生命需要分为五个层次是：生理需要、安全需要、归属和爱的需要、尊重的需要和自我实现的需要。

可见，心理学家们认为生理需求是人类最基本、最起码的需求，就是满足解饥、御寒、睡眠等所需的食物、衣服、住所等方面的需求。

如果这些需求没有被得到满足，人类将无法持续生存和繁衍。因此，生理需求是人类第一需求。

三、生理需求之外的需求， 在一定阶段将成为真正的必需品。生理需求中包含了性的需求，它是人作为一种生物存在的基本要素。

我们已经假设过，如果基本要素没有得到满足，则人将不人，正所谓“皮之不存，毛将焉附”。

不过，人性复杂，这复杂在于他不总是像动物一样吃喝睡，还在于他有自己的核心要素：精神、意念、追求、创造……

种种指针都表明，人是独一无二的高等生物，一个人的精神与心理，原本是非常私密，非常个性化，非常独特的。

但当此独特没有得到共鸣、欣赏、推动、释放、激发，而仅仅满足了日常的吃、穿、玩、睡等基本需求，那么这个人迟早会变得像《千与千寻》里千寻的爸爸妈妈一样。

因为停不下来贪吃而变成了毫无意识和判断力的、只能被豢养的两头大肥猪，无论千寻怎样告诫“不要吃太胖哦，会被杀掉的”，她的爸妈都已深陷妖怪世界里的美食诱惑，成了彻底失去人性和理性判断的动物。

所以，生理需求永远都会是一个人的必需品，这是毫无疑问的真理。