爱比克泰德(Epictetus, 约55～约135年)，古罗马最著名的斯多葛学派哲学家之一。著名的《沉思录》作者罗马皇帝马可.奥勒留深受其影响，自认是爱氏的私塾弟子。
爱比克泰德的核心思想就是“天灾人祸不足奇，想不开才出问题。”先来看看以下爱氏名言
1、假如你想做事，就得养成做事的习惯；假如你不想做事，就别去沾边。
2、不要把信仰悬挂在墙壁上。
3、只有受过教育的人才是自由的。
4、连自己的命运都不能主宰的人是没有自由可以享受的。
5、对所有的人来说，思想和行为都源于一个出处，这个出处就是感觉。
6、理智不能用大小或高低来衡量，而应该用原则来衡量。
7、于顺境中交朋友只需费一举手之劳；在困厄时寻找友谊简直比登天还难。
8、否定意志的自由，就无道德可言。
9、信心来自谨慎。
由此引出著名斯多葛派哲学最重要的“控制二分法”：“有勇气去改变那些可以改变的事，有度量去容忍那些不能改变的事；有智慧区别以上两类事。”
世界很复杂，生活有强度，但是强者的哲学是信心，既然不能改变事实，那就用智慧区分出自己能控制和不能控制的东西，接受那些不能控制的，把注意力集中在能控制的，并且有勇气去控制。这种自信就在于——知道自己已经做了力所能及的事，而这些事，也只有这些事，在自己的掌控之中，至于不能掌控的那部分，就交还给它的承担者吧。
毕竟，人来世上走一遭，终归只能各安其命，这可不是消极。正如爱比克泰德说过：小麦为何会从地里长出来呢？难道不是为了在阳光下成熟吗？麦粒并非天生就和植株分离，成熟难道不是为了收割吗？我们假设一下，如果小麦也有感觉，它是否因该祈祷不要被收割呢？但是祈祷永远不会被收割，对小麦来说是一种诅咒啊。同样的道理，如果祈求一个人不要死去，对他来说也是一种诅咒。人类的命运，就是要被收割。
每一个个体的终极命运都是死亡，生命的本质毫无意义，然而虚无主义是没用的，终极问题需要大智慧。回到斯多葛派哲学最重要的“控制二分法”——死亡本身不受个体控制，如何看待死亡却在自己掌控中。对于斯多葛派来说，死亡仅仅是你物质部分回归基本元素之时。那有什么可怕的？这整件事对于宇宙而言，没有任何损失。美国天文学家卡尔·萨根说过：其实我们都是粒粒星尘，构成我们的化学元素，是由一颗超新星在太阳系附近的某处爆炸后形成的，经过数十亿年的演化，这些物质演变组成了我们身体的分子。我们将再次回到尘埃，将组成我们身体的化学元素进行回收，允许新的生命在宇宙的变化中接替我们。不管宇宙的变化是否有意义或者宇宙是否自在永存都无关紧要。我们来自星辰，最终归于星辰，多么浪漫的一件事。
这就是爱比克泰德的许诺，一种成熟睿智的处世态度，一种属于强者的生活哲学 。
