吴永宁为了挣钱而一次次铤而走险，用生命在与死神做赌注换取网民的关注和赞赏，人生中最后一次的挑战留给世人的是贴墙苦苦挣扎的二十秒的背影，然后是揪心的坠亡。

60岁的蒋桂英为了养活脑瘫的女儿、严重肺病的丈夫和年幼的孙子，每天凌晨的成都街口都有她步履蹒跚的捡垃圾的身影，这一做就是二十年。

蒋桂英曾问过：她为什么这么累。答案是：人各有命。

这就是互联网时代传播的信息，对比当下90后们自己的焦虑

可能都是命吧。

90后们，是焦虑的，他们是《北上广容不下肉身，三四线放不下灵魂》的一代人

他们渴望成功，渴望挣钱，却一次次在现实面前碰壁，一方面知道努力，另一方面又担心熬夜掉头发，压力大油腻、斤斤计较被人说市侩，格局小。

因此，总结出了清新脱俗的佛系论：有也行，没有也行，不争不抢，不求输赢。

“一批90后的出家”可以看到他们成熟的一面：与人为善，宽于待人。

坐车时，不与司机计较，乘地铁也平和的礼让；不再计较朋友圈的“精致”生活，随缘点赞；关注养生健身，为今后的日子积蓄健康的可能；但是在其他方面，可以看出是在逃避竞争。

佛系生活亦可以被解读为丧文化，也有人称它为面对生存压力的自我消解。

可是，我想到的是：

人活于世，怎么能不争？

蒋桂英不能不争，争着早起在清洁工打扫卫生前捡瓶子废纸，趁同业者都在过除夕时多检查几个垃圾桶，争着向老天多要几天活头，好照顾瘫痪的女儿

认命，却也冒着严寒顶着骄阳，放下自尊，穿梭在街道上捡拾那可以带来微薄的收入的来源。

大部分90后呢？拥有这比这个耄耋老人优质地多的资源，却要与世无争？是因为争起来难度太大了吗？要克服玩手机和看剧的诱惑吗？

试问那批要出家的90后，地铁排队时，打车时，被客户放鸽子时，说得只要手机有电，就平和地接受，所以都是因为玩手机可以打发时间吗？

我们所处的城市，所接触的人都可能造成生活工作上的低效率，可这些时间还是有利用价值的，为什么要安于现状，让一些流量信息浪费我们的时间？而后再熬夜做项目、赶报告。

90后要争，争得是时间价值，争得是工作效率，争得是健康的生活方式。

世界上只有一种真正的英雄主义，就是认清了生活的真相后还依然热爱它

                                                                                                                        ——罗曼罗兰

对生活的热爱，源于克服挑战后对自身价值的重新认识；源于即使没有达到预期成果，也能无愧于心的对自己说我尽力了；源于自己用心维护一段感情后换来所爱之人的喜乐。

大部分人在二三十岁就已经死去了 因为过了这个年龄 他们只是自己的影子 此后的余生则是在模仿自己中度过 更机械 更装腔作势地重复他们在有生之年的所作所为 所思所想 所爱所很

                                                                                                                                    ——罗曼罗兰

90后的“出家”，我希望这只是人们面对挫折时的自嘲，

不要当做人生信条，过后该怎么争取就怎么争取。

就像《猎场》的郑秋冬一样，揣着那颗赤子之心，在重重磨难之后，依然坚守本心

如果他就在经历被猎头行业拉黑之后，回到杭州隐退，从此坐在街边的职介所里捧着保温杯，安于现世安稳与世无争，那他还有什么值得我们尊敬的？

科技日新月异，如果这样逃避现实，只会被被落的越来越远。

社长曾说过:不要在该恋爱的年纪了念佛经，不要在该约炮的年纪里谈修行，什么年纪就做什么样的事。

隐退是你明明有出世翻云覆雨的能力，却选择淡泊名利，明明自己的能力能够获得想要的物质生活，却主动舍弃，而现在你什么都没有，谈什么舍弃一切，皈依佛门，与世无争？

现在还不是你念着阿弥陀佛，谈归隐的时候。

生活，并不美好。无论你贫穷富贵。上帝从来都不公平。

你是要迷迷糊糊的过完一生，还是勇敢的面对现实的不美好?