【原文】
公及莒人盟于浮来，以成纪好也。
这件事情要结合前文来看。鲁隐公二年冬，“纪子帛、莒子盟于密，鲁故也。”纪国和莒国为了和鲁国搞好关系而会盟。现在，鲁隐公和莒国人举行会盟，算是投桃报李，对纪国表示友好。
【原文】
冬，齐侯使来告成三国。公使众仲对曰：“君释三国之图以鸠其民，君之惠也。寡君闻命矣，敢不承受君之明德。”
齐僖公成功地促使宋、卫、郑三国实现和平，派人来告诉鲁隐公。这是正式的外交通报，既有表示尊重之意，也不无炫耀之心。不管怎么说，齐僖公的努力是值得肯定的，所以鲁隐公派众仲应对齐国使者，给齐僖公送上一顶高帽子。
鸠，是安定之意。
寡君，是在外国人面前对本国君主的谦称。
消释三国之间的矛盾，使它们的百姓免遭战乱之苦，这是齐侯的功劳。寡君闻知此事，岂能感受不到齐侯的恩德！
【原文】
无骇卒。羽父请谥与族。公问族于众仲。众仲对曰：“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。诸侯以字为谥，因以为族。官有世功，则有官族，邑亦如之。”公命以字为展氏。
前面说过，无骇是鲁国的司空，卿一级的大官。
无骇去世，公子翚请求鲁隐公赐谥与赐族。
谥号好理解，就是盖棺定论，用一个字来评价死者的一生。
说到赐族，则有必要介绍一下春秋时期的姓氏制度。
首先，春秋时期以及之前的年代，姓和氏是两个概念。姓是贵族的标志，氏是姓的分支。普通的民众既没有姓也没有氏（和日本明治维新前一样）。春秋时期的“百姓”不是我们现在说的老百姓，而是贵族的通称。
其次，姓都是天子赐的。天子立有德之人为诸侯，根据他们的来历而赐姓。比如，周王室的先祖弃，其母姜原是帝喾（上古五帝之一）的“元妃”，也就是大老婆。有一天姜原在野外行走，看到一个巨人的足迹，忍不住好奇踩了上去，结果便神奇地怀孕了。帝喾对于这个天上掉下来的好消息，当然不会感到太高兴。孩子出生后，立即被遗弃，所以名字就叫做弃。到了尧当天子的时候，弃已经长大成人，因为善于农事，被封为诸侯，赐姓姬。姬者，迹之谐音也。
既然说到了帝喾便多说两句。这位仁兄大概是管不住自己的女人的。他还有一位“次妃”，名叫简狄。有一天简狄在泡温泉，天上飞过一只黑色的巨鸟，从高空中生下一颗鸟蛋。简狄吃了这颗鸟蛋，也神奇地怀孕了，生了一个儿子，取名为契。舜当天子的时候，契辅佐大禹治水有功，被封为诸侯，赐姓子，取意于黑鸟的卵子。这位契，就是商王室的先祖，所以商王室是子姓。
第三，贵族有姓，也有氏，氏是姓的分支。比如周朝建立的时候，分封了很多诸侯，其中大部分是王室子弟。这些姬姓诸侯，原则上以各自的国名为氏。郑国是姬姓郑氏，卫国是姬姓卫氏，鲁国则是姬姓鲁氏。
第四，前面说到过，诸侯之子称为公子，诸侯之孙称为公孙，都是当时的尊称。到了公孙的儿子这一代，便不能再叫“公曾孙”了，而是要赐族，也就是在公室下面再建立一个分支。赐族的原则，是以其祖先（也就是公子）的字为氏。无骇的爷爷字展，所以鲁隐公听从众仲的建议，赐为展氏。
无骇有个儿子，名叫展禽，获封柳下（地名），死后谥“惠”，所以又被称为柳下惠。这是题外话。
