斯多亚派哲学的里程碑
------读书笔记之《沉思录》
周 永
世界不是一快净土，但心灵却可以是一快净土；外面的世界很热闹，但内心的世界却可以很安静。
何怀宏教授翻译的《沉思录》，追求哲学规律和现实主义的自然精神，贴近于原著的真实感受，以灵魂救赎的方式与作者进行空间对话，仿佛通达和解读其内在的精髓和思想内核。此书哲学价值丰厚，社会认知和道德伦理推己及人。而且，这也是何先生专门为青少年成长阅读编译的书，在阅读理解上做了相应的处理，使得本书准确简练，优雅凝神。不像原著直译那样难懂，读起来容易上口、便于理解和思考，是一部值得推荐和阅读的好书。
《沉思录》全书共十二卷，是古罗马帝国皇帝马可·奥勒留·安东尼所写的一部日记或语录体的哲学思想笔记，内容大部分是作者在连年征战的鞍马劳顿中所写，有的像诗歌，有的像散文随笔，有的就是一句话的反思和悔悟。
《沉思录》的灵感来自于作者对身处于宫廷与乱世的生活感悟。在书中，作者考察、分析和阐述了自然与社会、宇宙与人生、理性与欲望、灵魂与死亡、自我与他人等的关系，强调人要过一种理性的生活，一方面要服务于社会，敢于承担，有责任感，另一方面又要逐步培养自己的德行和自省的精神，保持内心的平静与心灵的自足，要崇尚善良、崇尚光明、崇尚美好的一切。书的一开始的第一卷，作者马可·奥勒留·安东尼便用了很多感谢的短语来诉说帮助过自己的人和神。他指出了这些人在思想、精神、价值等方面对自己的帮助。他还感谢神明对他的眷顾和聆听，使他有了完整的家庭、健康的孩子、温柔的妻子以及在哲学上思考、洞明和行为。他还说到了自己的责任、肩上的压力与负担，甚至还说到了自己的烦恼和忧愁。
书中很多语录，在我阅读1988年版本时就有一些记录和笔记，有很多的观点和经典语句也常在某些场合和某些文章中使用。比如：丢开你的意见，那么你就丢开了这种抱怨：“我受到了伤害。”而丢开“我受到了伤害”的抱怨，这种伤害也就消失了；对每件事的精力分配要做到与其价值相符，而且在比例上要适当；一个好人是不要窥察别人内心的黑暗，而是“目不斜视地直赴目标”等。《沉思录》是“灵魂的低语”，有使心灵安静的力量，而这种安静的根源，就在于作者紧紧跟随自己内心的真实感受和现实经验而产生出来。
在我看来，何教授对原著的详细品读也是自己与自己的对话。作为写给自己的对话录，他没有将经典现代化和世俗化，而是在纯粹哲思的范畴进行解读，既没有历史的宏观铺陈，也没有拘泥于文献典籍，而是在哲学、文学、历史包括艺术的交互体验中辗转穿插，通过柏拉图、塞涅卡、陀思妥耶夫斯基、老子、庄子、阿隆等人物思想的交叉，构成了丰富的人文视角，这在当下大力弘扬优秀传统文化的大背景下，显得尤为突出。在品读中，有的时候会常常闪现出比《沉思录》原著还要出彩的地方，比如：清醒的一刻，就意味着回到自身来看待这一切；要走正确的路，而不是走人多的路；当你的身体还没有衰退时，你的灵魂就先在生活中衰退；驱散想像，克制欲望，消除嗜好，把支配能力保持在它自己的力量范围之内；假如一件事的确值得去说或去做，那么就请不要反复思量是否符合你的身份等。这些话语，感觉无不是何先生自己的哲学体验，这样的写作并不止于求知，更在于开启我们对生活、对人生、对社会的独特经验。
观照内心。善的源泉是在内心，如果你挖掘，它将汩汩的涌；说我给了自己痛苦是不合适的，因为我甚至对别人也没有有意造成痛苦；你忘记所有东西的时刻已经临近，你被所有人忘记的时刻也已经临近。这些富于哲理的诗句令我们自省，给我们沉思的理由和方法。对于经典，我们从来不缺乏解读。我们不断地、反复地在解读“四书五经”、解读《资治通鉴》、解读老子《道德经》，不断地重现历史的风云，沉浸于仿佛重新掌握了一切真理的满足。我们也许早已习惯了于丹的《论语心得》，习惯了对经典的通俗化和大众化阐释，习惯了现场感所带来的容易理解和“涨姿势”的满足。我们在聆听于丹的同时是自认为掌握了古老经典的意蕴，还是要亲自去读读《庄子》和《论语》呢？我们呼唤真正的学者和真正的经典，真正的经典不分东西、不分国籍，没有时间、没有区域，更没有解读的偏颇和“自认为”。真正的学者当具备对社会人生的深度思考和对文化的纵深实践，呼唤内在世界的独特性以及自我经验的真实性。我认为，何教授就是这样一位学者，他所编译的这本《沉思录》就是一本人文经典的解读和人生哲学的本色修行。
要像是一个全心信赖神祇，既不骄纵凌人，亦不甘为奴仆的人那样，打发你的余生。遵从自然而生活，让自己的灵魂清醒，理性统帅自己，正如统帅世界一样。
斯多亚派哲学的代言人与里程碑。
