如果你是一个冥想练习者。你一定会体验到这样的感觉：

• 大脑中出现一些不愉快的画面，你很不喜欢这些画面，你希望这些画面能够快点消失；
• 大脑中浮现出一些愉快的画面，你希望这些画面能够保持更长的时间；
• 在冥想过程中，你的大脑浮现出最近思考的问题，这个问题需要你判断对错，明确你的观点，而你一时又难以决定；

我们的大脑中每天会浮现6万多的念头。在冥想过程中，同样也会浮现出很多想法，感受到各种情绪。在冥想的过程中，只有保持不评判、耐心、保持初心、信任、接纳、不争、放下的心态，才能体验到真正的冥想。这七种心态，引导你进入一个更为平和、放松、专注的正念冥想中。

不评判

评判似乎是我们生活的常态。我们已经被训练得习惯于判断。我们习惯于用好坏对错来给事物贴上标签。看电影的时候，要找出好人坏人；回答问题的时候，答对了就是好的聪明的，答错了就是坏的笨的。一旦习惯了判断，判断就像一把锤子，看什么都是钉子，看什么都想用判断这把锤子去钉。而我们的认知是有限的，或者说，我们以为的东西，不一定都是正确的。很多年来我们都曾经以为地球是平的，这种错误的认知，知道后来才被发现。

当我们抱着评判之心对待事物的时候，我们就自然而然包我们的情绪带到了对象中。当我们判断一个东西是不好的，我们就会对这个对象产生厌恶，产生对立情绪。判断让我们不信任对方，让我们不能接纳。

冥想练习，就是要带着不判断的心态去观察和感受。这样会让我们更客观地看待事物，不带有偏见。能够让我们更清晰的看待事物。不被各种情绪蒙蔽了双眼蒙蔽了大脑。事物就在那里，我们观察它，感受它，我们会看清它，因此，我们也会更清晰的去处理它。

不评判，就是对事物保持初心，让我们接纳我们感受到的，让我们更为耐心地对待事物。放下我们的偏见，以不争的心态对待事物。

耐心

耐心是一种优秀的品质，人人都希望自己能够耐心，但是并非人人都能做到耐心。冥想练习的过程，要保持耐心的心态，同时，冥想的过程本身，就在培养和练习我们的耐心。

在冥想的过程中，大脑中可能会产生无聊的感受。这种无聊，很容易引发烦躁和焦虑。如果我们客观看待这种无聊，对无聊不加评判，不给无聊贴上“无聊”的标签，也就是前面我们说的不评判，那么，我们的耐心就会被慢慢培养出来。我们不觉得无聊是无聊了。

在冥想的过程中，还会出现很多的念头，包括各种对过往不开心的回忆，和对未来不确定的担心忧虑。这些都是导致我们失去耐心的因素。而对于这些感觉的不评判，会让我们更有耐心去观察，关照这些念头。让我们能够放下这些念头，保持一种初心和接纳。培养我们的耐心。冥想，需要我们具有耐心的心态，同时，冥想，也在培养我们耐心的品质。

初心

当一个人不断长大的过程，就是在不断失去初心的过程。我们经历了各种人生体验，学到了各种生活的工作的知识技能。我们的大脑中会产生各种“我懂了”，“我知道了”，“我明白了”的感受。这些感受，就是后来之心，而不是初心。

初心，老子在道德经中说，是“婴儿之心”。就是在没有收到任何影响的情况下的最初的心态。初心干净、清澈、没有偏见，好像一张白纸，好写最新最美的文字，好画最新最美的图画。冥想的过程，需要保持初心，也就是婴儿之心，同时冥想本身，就在培养这种初心。

如果我们保持初心，对待冥想中感受到的内容，就会不去评判。因为初心的状态下，不会有任何评判需要的规则，一切犹如最初状态。我们只是去看，去观察，去感受，而不是评判和带着任何情绪。

保持初心的难度就在于我们大脑中已经有了很多东西，这些东西会让我们想要去判断，想要离开初心。所以，想要保持初心，就要接纳一切你看到想到感受到的内容，不带评判，不争、放下你的执念。

保持初心，是为了让我们不带偏见，让我们能够更加清楚地观察和感受。初心让我们更客观，看得更明白。

接纳

在生活中，我们都是选择性地接纳。也就是说，我们即会接纳一些事物，也会放弃一些。而在冥想中，我们需要有一种全部接纳的心态。接纳任何一种感受，感觉，情绪。哪怕这些感受和情绪让我们感到很不舒服。要知道这种接纳，是不带判断的接纳。不带情绪的接纳。有人可能会怀疑，这岂不是好坏不分么？冥想过程中的接纳，因为是不评判的接纳，所以并不是要接纳坏的东西，而是客观地看待一切，把各种思绪、感受看成人的一种正常的生理和情绪状态去接纳。当一个人在吵架的时候，他很难接纳对方，为什么？因为他被情绪蒙蔽了双眼，无法体会到真正需要关注的内容。只要他放下各种情绪，接纳对方，也就是不带情绪不带评判地接纳，才能够发现吵架背后的真正的问题。冥想中的接纳是一种智慧，是一种能够获得洞见的观察。

放下

在冥想的过程中，有时候会浮现一个我们无法摆脱的念头。比如想到一个喜欢的女孩子。这个女孩子的形象会持续的在你的大脑中萦绕而无法摆脱。这种现象，就是放不下的例子。

当我们无法放下一个念头，我们就会不断被这个念头影响，进而想到各种可能性，各种后果。这些想法，都只是大脑中的想法而已，并不是真实发生的事情。我们被一些想法仅仅抓住的时候，我们的大脑就会非常疲劳且无效。因为想得太多而疲劳，因为没有结果，所以是无效。

冥想练习，让我们练习放下的能力。在冥想练习的过程中，尝试以观察的视角去看到各种念头，而不是抓住念头不放。这种练习，慢慢提高我们放下的能力。一边，我们学习放下，一边我们实践放下，然后，我们就会习得放下的能力。这种能力，是一个循序渐进的过程。当我们感觉到我们放不下的时候，就是我们观察到了放不下的时机，也就是我们在向着放下的方向进了一步。

当我们能够放下的时候，我们就更不容易被情绪干扰，也就越能够看清事实，进而能够采取更为有效的对策。放下的练习，让我们清晰看到事物的本质，让我们能够更好的使用我们的大脑解决问题。

不争

学习成绩的好坏优劣，赚钱的工作和不赚钱的工作，考上名牌大学和考上普通大学。生存就是一个竞争的过程。我们处在各种各样的竞争中。这些竞争让我们给自己打上了各种标签，让我们变得止步不前。

冥想的练习，通过对大脑中产生念头的不评判，接纳，让我们从内心中产生不争的感受。不争，是对自己现状的接纳。比如你是一个体重很重的人，不争，就是接纳自己的体重。接纳自己的体重，并非把体重很重判断为正确。也就是这种接纳和不争，不是以正确和错误为评判标准。不争，就是承认这个事实。保持一个平和的态度。不会因别人苗条的身材而感觉自卑。

争，会让你对当下的你做出“不好”的评判。认为当下的自己是不好的，这是对自己的一种不接纳。不争，就是退一步，更加耐心，用不评判的方式去看待你看到的东西。不争，会培养你的正念，培养你对当下的感受。当下，有什么需要争的呢？

不争，并不是让人没有追求。而是一种更加智慧的追求。不争，让你不带情绪地看待事物，这种状态，能够让你正确判断自己的状态以及对象，知道要想哪个方向出发。争，往往会蒙蔽了你的双眼，让你更情绪化地去看待事物。

信任

很多练习冥想的人，喜欢追随一个冥想大师，并且到了崇拜的地步。乔恩·卡巴金认为，做冥想的人，首先要信任自己，相信自己的感觉，接纳自己的感觉。而不是以大师的感觉为感觉。

冥想的精神强调的是为了成为更好的自己，而不是成为别人。当然，想要成为别人也没有可能性。每一个个体都不相同，我们很难成为别人。既然如此，我们还要去追随别人的感觉，过于相信权威，就无法正确的练习冥想。

在正念冥想练习过程中，信任自己，学习倾听自己的声音。即使向他人学习，也要保持一种接纳的态度。乔恩·卡巴金认为，你越多地对自身培育这种信任，你也会越容易地信任他人，并看到他们本质上的善良。

我们看到，正念冥想的7个心态，互相关联，相辅相成。不评判，成为了其他心态的基础。不评判，你就会不争、接纳、放下。而保持初心，就能让你做到不评判、接纳。耐心，可以让你在正念冥想练习过程中，更有可能做到不评判、不争、接纳、放下。信任自己，就能够保持初心、接纳。

如果你正在练习冥想，你一定会遇到各种各样的问题，希望能够通过这七个心态的理解，更好地完成你的冥想练习。