紫苏/文

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曾国藩的成功从砥砺自己的品性开始，他说：“我从来不跟别人比，因为一山还有一山高，比不完的。我不停地跟自己比，所以取号：涤生，洗涤的涤，生命的生。”涤，就是洗涤自己以前身上的缺点；生，就是要取袁了凡的话：从前种种，譬如昨天死；从后种种，譬如今日生。

曾国藩的成功之道和管理智慧还体现在他的六戒人生：

第一戒: 凡办大事，以识为主，以才为辅；              凡成大事，人谋居半，天意居半。

命是指人们所能控制的范围以外的东西。但是，他若是竭尽全力，总还有一些东西是在他力所能及的控制范围以内。因此，人只有已经做了他自己能够做的一切以后，对于那些仍然要来到的东西才只好认为是不可避免的，只好平静地、无可奈何地接受它。

                  ——冯友兰 《中国哲学简史》

曾国藩从“赐同进士”出身在短短十余年间官至二品（侍郎），在官场上可说是平步青云，但他并不认为这是因为自己优秀，而将之归於天命：三分人事，七分由天。知天命，方明理。

第二戒：天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。

曾国藩说：“一勤天下无难事，一懒世间万事休。”如果你不是出身富贵人家，此生你在职场成就一番事业的唯一机会就是——勤奋！勤奋！再勤奋!!!

“长傲、多言二弊，历观前世卿大夫兴衰及近日官场所以致祸之由，未尝不视此二者为枢机。”曾国藩总结了这些经验和教训之后，便苦心钻研老庄道家，经过默默的咀嚼，终于大彻大悟。

尤其是老子主张以迂回的方式去达到目的，认为“柔胜刚，弱胜强”；“天下之至柔，驰骋天下之至坚” 。

唯天下之至柔，能胜天下之至刚！

曾国藩的座右铭：“大柔非柔，至刚无刚”，正是阐述了“柔”与“刚”的辩证关系。第一个“柔” ，是“柔和” ，第二个“柔” ，是“柔弱” ，也就是说柔和不等于柔弱。第一个“刚” ，是强大，“至刚”是最大的力量，第二个“刚”，是锋芒毕露，甚至咄咄逼人。也就是说，一个人刚猛有力到了最高境界，恰恰是不会锋芒毕露的。

唯天下之至拙，能胜天下之至巧！

曾国藩资质平庸，以至于从小就被人讥笑为“愚蠢之辈”。左宗棠评价曾国藩说：“才具稍欠开展。”说白了就是说曾国藩脑子不灵光。梁启超说得更直白：“在并时诸贤杰中称最鈍拙。”连曾国藩自己都承认：“余性鲁钝。”

第三戒：久利之事勿为，众争之地勿往。

曾国藩一生淡泊名利、尽性知命，他常说：“盛时常作衰时想，上场当念下场时”。

在教育子女方面也曾告诫曾纪泽：“千言万语，而要以不忮不求为重。忮者，嫉贤妒能，求者，贪利贪名。忮不去，满怀皆是荆棘；求不去，满腔亦即卑污。”

第四戒：利可共而不可独，谋可寡而不可众。

凡利之所在，当与人共分之；名之所在，当与人共享之。华为的成功主要是“分赃分得好”！

道德经第七章：天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

唯天下之至诚，能胜天下之至伪！

第五戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

曾国藩擅于慧眼识才：用人所长，他认为，金无足赤，人无完人，不可苛求全才，不可因微瑕而弃有用之才。

第六戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。

这是李元度在曾国藩逝世后写给他的：

记入元戎幕，吴西又皖东。追随忧患日，生死笑谈中。

末路时多故，前期我负公。雷霆与雨露，一例是春风。

曾国藩说：“左宗棠这个人以怨报德，我心里不可能没有怨意，但是我经常提醒我不要因为这件事和他作对。”

曾国藩用自己人格魅力感化着身边的每一个人。

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曾国藩在管理方面“识重于才”，他说谋大事者首重见识与格局。坐拥云起处，心容大江流。

曾国藩说：“军中阅历有年，益知天下事当于大处着眼”；“我对于大利大害所在，都能悉心考究”；“用兵以审势为第一要义”；“势就是大局大计”；“应从大的地方去分清界限，不要斤斤于小处去剖析微茫。”

见识：见和识本身是两个词。见是看到，而识则是我们通过看到的现象，形成我们的认知（墨子：亲知、闻知、说知），并在此基础上做下一步的判断和决策，是一个完整的从接收信息到处理信息到对信息进行规律验证，形成结论、进行决策、指导下一轮的行动，并以此循环的过程。

曾国藩说提升见识的四个建议

第一、从大处着眼。始终让自己保持开放的头脑和心胸，不要过于执着，不拘泥、坚持从多个角度看问题。多看、多经历。行万里路、历世间情。克服片面性，以全面、整体的视域认识、评价和破解问题。

第二、与经典相伴。多读经典，不光是中国的经典，也要多读西方的经典。一个人能同时保有全然相反的两种观念，还能正常行事，是第一流智慧的标志。——菲茨杰拉德（经典是几千年来，人类对自身精神世界的探索，它即包容又超越了一切时代和民族，是全人类可以共享的最宝贵的财富。）

第三、与高人为伍。其实，人提升自己的层次和境界，最简单的办法，就是与高人为伍，向身边的高人们学习。

第四、与困惑较量。我们其实无时无刻不面临各种各样的困惑，有时候我们会感觉无能无力，有时候觉得思考这些问题是浪费时间，但是，很多时候，这些困惑恰恰限制了我们的层次。

曾国藩有句名言：“善莫大于恕。”

左宗棠曾是曾国藩幕僚，曾国藩对他极为器重，在他推荐下，左宗棠得以步步高升。左宗棠身陷樊案时，曾国藩对其更有救命之恩。但后来左宗棠当了总督：翅膀硬了，因为素好争功，便对曾国藩眼红不满。不仅“每接见部下诸将，必骂曾文正”，就是接待友人，也是“乃甫入座，即骂文正”。 但曾国藩从来没在任何场合说过左宗棠坏话。

同治五年，左宗棠受命镇压西捻军。这次出征面临最大的难题，就是筹饷。西北乃贫瘠之区，饷源不能指望当地，势必要“用东南之财赋，赡西北之甲兵”。他最担心两江总督曾国藩不实心实意支持他，“恐其隐扼我饷源，败我功也。”

但曾国藩有容人的度量，他宽容大度：面对批评，不计前嫌

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他说：欲修身先养心。曾国藩修身“十六字心诀”：物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋

鲁钝的曾国藩靠三个词翻了身：

第一个词是——“耐烦” 。

一字不懂，不看下字；一词不懂，不看下词；一句不通，不看下句；一书未完，不读下本；今日不通，明日再读；今年不精，明年再读。他读书就像愚公，强调一个“耐”字，不求快不贪多，不弄明白绝不罢休。

第二个词是——“早起” 。

“黎明即起，绝不恋床。 ”他自制了一个闹铃：在床边放个铜盆，盆上用绳拴个秤砣，再把香系绳上。香尽绳断，秤砣砸盆就会发出声响。曾国藩就翻身起床，开始点灯读书了。

第三个词是——“有恒” 。

“行之有恒，实为人生第一大事。”他每日早起读书，从不间断。就连行军打仗时也毫不例外，“每日必读书数页，填日记数条，习字一篇……”他说：“不日进，就日退。”

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曾国藩对后世的影响非常大，很多成名的人物，都受过他的思想的熏陶。他的家书、日记、书信、文章，影响了一代又一代人。

毛泽东青年时期，潜心研究曾国藩文集，得出“愚于近人，独服曾文正”的结论。即使是晚年，他也说“曾国藩是地主阶级最厉害的人物。”

蒋介石对曾国藩更是顶礼膜拜，认为曾国藩为人之道，“足为吾人之师资”。他把《曾胡治兵语录》当做教导高级将领的教科书，自己以将《曾文正公全集》常置案旁，终生拜读不缀。

梁启超对曾国藩更是倾心推崇，称“吾谓曾文正集，不可不日三复也”。