在国外留学的时候遇到过很多有意思的人和事，其中一个让我非常难忘的人是一个满族的女生，而对她难忘的原因是因为愤怒和不解。
在我的观念中，曾经有一段屈辱的历史叫做“伪满洲国”，但是在她的观念里却是认为当时的日本人是真心来帮助他们满族人成立“满洲国”的。对于这一观念，我无力吐槽，甚至也没有什么争论的心思，不知她的祖辈是如何向她描绘当时的场景的，毕竟这十几年已经成为了一段人人讳莫如深的历史。
这次读到了迟子建老师的《伪满洲国》，为我填补上了这一段空白。从一九三二年到一九四五年这十三年的时间里，迟子建老师用70万字记录了一本东北普罗大众的浮世绘。
历史的进程是浩浩荡荡的，我们可以给这一段历史的兴衰下一个定义；但是文学作品中的历史是由一个个有血有肉的人物组成的。在迟子建老师的笔下，这段历史活了过来，虽然人们总是会背负历史所带来的悲伤，但他们依然有各自的喜怒哀乐。
迟子建老师曾经在访谈中说过这么一段话：“我是一个理想主义者，也是一个彻头彻尾的悲观主义者，因为从生命来讲，人在宇宙中长寿不过一百年，是一个瞬间，可是宇宙是永恒的，青山绿水是永恒的。人在这一瞬间的生命中渴望一种温暖，那是人世间最动人的一种情感。”
在她的这部《伪满洲国》中，并不像其他的历史小说那样有着许多的残酷，而是拥有一种温度，不管时代如何变迁，人们总是会渴望这样一种给人带来温暖的情感，人们也不断在追求这一种情感。但是在这样的对于温暖追求的背后，是一颗颗伤痕累累的心。
迟子建老师在《伪满洲国》中虚构了许多形形色色的人物：有末代皇帝溥仪，也有他最爱的妃子谭玉龄，有弹棉花的手艺人，也有颠沛流离的青楼头牌，有大兴安岭里放驯鹿的牧民，也有在街头神游物外的诗人。
读来不得不佩服迟子建老师的写作功力，在以年划分的章节中，加入了无数个人物和许多故事线，又用不同的人物视角去看待同一件事，你会发现一件事原来可以有这么多面。就像当溥仪成为伪满洲国的皇帝时，将长春更名为新🤫京，在我们看来这是时代的更迭，但是在普通民众的眼中，街上的老店依然是以前的样子，地痞流氓也还是那么几个，好像变了，又好像什么都没有变。
在我们看来，溥仪虽然是一个傀儡皇帝，但他依然拥有皇帝的头衔，尊贵的象征依然还在；但是或许只有溥仪自己才知道自己在日本人面前有多么唯唯诺诺。
在书中还读到了那个李香兰，第一次知道这个人还是听张学友所唱的《李香兰》，虽然听歌听得云里雾里，但读完《伪满洲国》中关于李香兰的故事之后，再听《李香兰》又有不同的感觉。即使是那样一个声名远播的明星，即使是贵为皇帝的溥仪，在乱世之中依然如同浮萍一般，个中滋味，大概也只有他们自己能懂了。
长篇小说的阅读感受是短篇小说无法取代的，当你一次又一次拿起这本书，一次性花费几个小时沉浸其中，去体验书中的人物、故事，感受人物在那个时代下的喜怒哀乐，这是一种现代生活无法带来的“新奇”体验；而且读长篇小说读完会有一种失落的感觉，就像看到一部好的电视剧总是不舍得看完一样，感觉自己又看完了一段人生，感觉又要和一位老友分别。
