任何一个伟大的诗人也不能由于他自己和靠描写自己而显得伟大，不论是描写他本人的痛苦，或者描写他本身的幸福；任何伟大的诗人之所以伟大，是因为他的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里，因为他是社会、时代、人类的器官和代表。
维萨里昂·格里戈里耶维奇·别林斯基（1811年－1848年）1834年，别林斯基发表了批评处女作《文学的幻想》，从此开始了其批评家的生涯。“文学是民族的自觉，凡是没有这自觉的地方，文学如果不是早熟的果实，就是博取生活资料的手段，某一阶层的人的手艺。” 对艺术的本质的理解是别林斯基这篇长文的出发点。他认为，艺术的永恒课题就是“用言辞、声响、线条和色彩把大自然一般生活的理念描写出来，再现出来”。在这里，别林斯基还是采用了黑格尔的概念，从理念出发来解释文学创作。重视和强调文学与现实的关系，认为只有创造民族性的文学，才能摆脱“模仿的文学的单薄”。此外，论文对文艺创作的一些具体问题也进行了论述，如喜剧的目标与特征，戏剧在艺术中的地位等。别林斯基在评论中提出反对沙皇专制和反农奴制等等革命民主主义思想。他促成早期俄国文学中浪漫派与自然派的斗争结果，他的批评形成了属于俄国文学创作的方法论，定义了俄国文艺的民族性与真实性两大原则。我们也可以看到之后无论是在沙俄、旧俄还是苏联甚至新俄国时代，民族性与真实性都是支撑各类作品的基石。
