是不是世界上除了父母，祖母，亲属，再也不会有人像他们一样爱我们了。

        毕竟，谁又有权利给你这份专属的独特的爱呢？那种像对到自己兄弟姐妹子女的爱？

        我，一个苦行僧，踏遍山河岁月，穿过人群人流，离开家乡，寻找着世间的菩提树，与心中的椴树。

        何为菩提树？传言六祖慧能在菩提树下无言中会真意，拈花一笑，长老将袈裟传给了他，因为只有他能够于无声中会真理。他逃离出那里，踏上了继续能将真经传下去的路，尽管很少有人理解他。

        菩提树本是代表着世间的真理与学问。

        那，何为椴树？椴树便是另一番境界了。

        如果菩提树是佛教里讲述的涅槃：即脱离出苦世间的轮回受难，境界升华，追求世间万物，无人无情无爱无欲无求，内心无空无色。那么椴树便是追求这一境界的相反境界——爱，尘世间。

        曾经读过龙应台的《目送》，里面完美艺术地讲述了椴树与菩提树的唯美故事，却又与人间情爱与冷暖完美结合，每次读起，我都潸然泪下。觉得菩提树这一追求真是凡人所不能领会的，不食人间烟火的，超脱世俗的，纯洁的。但爱的哲学同样伟大。椴树——爱的象征，让地球上万物能够相应相惜，让生命得以在地球上留存，衍衍不熄，人类得以有了现在。正是因为祖先们的相爱......

      《季羡林谈人生》里，也将我入门引进了《长恨歌》白居易 的诗意境界。描述了唐玄宗和杨玉环的爱情故事。所谓不爱江山，更爱美人？何为：在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。这便是向往轮回，是恋世的。愿来世永远能够相遇，再续前缘，成为夫妻。这种前世今生来世信仰，也用了种不同的方式打动了我。

        但......这个世间虽然美丽，值得眷恋，因为有很多我们遇见的爱的人。但是，却也很冰冷，有时令人寒心。

      我们前世不一定认识，而今生相见，来世也不一定会再有缘分相见。甚至有些人，这辈子就只有一次缘分，今后再也不想见了。但是我们，却依旧新村向往，追求心中那份向往。

      我们一辈子要爱上多少人？但大多数都只是我们在学会成长经历的一个必要环节罢了，却并不是真正能够在一起的人。那些两个人共处的故事，存在，但也值得尊敬，不应该被谴责孩子们童真的眼睛。什么叫渣呢？难道我在遇到那个人之前所交往了许多别的人，我就是渣的吗？那我也爱戴我的长辈，这爱也分为很多种不同的爱吧？

      爱情三要素是当代大学生心理健康发展必要学的一门课，也是从国外引进的先进正确思想，是符合马克思列宁主义，毛概，邓论等，结合当代年轻人发展需要的一门学科。其中就讲到爱情需要三要素，这三个要素一个不满足，就不能被认为是完美的爱情。三要素为：激情，亲密，承诺。

      但这三个词对于母系语言是中文的我们来说，太过抽象，因为简直是近义词。

      亲密不是身体的亲密，而是理解的意思。承诺不是口头承诺，而是践行的意思。所以陈果教授将这三要素改称为：激情，理解，践行。三者缺一不可。只有理解，只有激情和只有践行都只是相对应的名词的爱。而没有亲密，便只是浪漫的爱，不过光浪漫有什么用呢，只能相处一段很短的时间，彼此相互成为玩伴，这激情和浪漫肯定会随着时间而消磨，最后而腻淡感到无聊，不切实际，而年纪越大，便没有时间玩感情游戏，已经不是儿时玩过家家的年纪了。爱情里容不得只有空想和幻觉的。没有激情，只是同伴的爱。没有承诺，便是愚蠢的爱。

        以上的例子不举了，有兴趣的，可以买一本《大学生心理健康》这本一本十四五规划的大学统一必修教材来看看。教材有时候比别的杂的书的理论要更成熟，毕竟是国家的工程，是科学的，而不是经过个人揣测，具有不科学，片面化，形而上学的因素成分的。

      我想，椴树和菩提树，在现实社会的当代来说，早已脱离了玄乎晦涩高超宗教的伦理，如今，这名次已经艺术化，对于我们常人来说，椴树便是爱情，菩提树便是事业。至于爱情如何变成家庭和亲情，我也不再讨论了。看了《CLANNAD》很有感动的感触。

        这世间，人生，苦短，但却值得我用一生去体验与追求。但愿你我安好，不负韶华，未来可期，值得祈祷。岁月静好，愿您安康，各自活出精彩人生。

        人类，在这世间唯一不会变和褪色的便是爱。生命会褪去，但我对你的记忆和爱却可以长存咏怀。

      《感染列岛》《未来的未来》《肖申克的救赎》(ღ˘⌣˘ღ)