第四任商王太甲逝世后其子沃丁即位，沃丁在位期间历任五代商王的顾命老臣同时又是一代千古贤相的伊尹逝世，葬于毫都（今河南省商丘市虞城县县城西南22公里魏堌堆村北），在人生七十古来稀的时代伊尹享年100岁。
《说文解字》对尹的注释为：治也。从又丿，握事者也。也就是说我们可以理解为治疗以及治理的意思，字形象手执针之状，示以针刺疗人疾病。目前出土的殷墟甲骨文里多次提到的“伊尹”、“伊”、“伊奭”、“黄尹”诸称经过众多学者的考证也已证明指的都是伊尹，甲骨文本身就是因为巫师祭祀鬼神、占卜吉凶才产生的。
由此得知伊尹在商朝不仅仅是治理国家，另一项重要职责是巫师。治理国家的功绩之前我们已经说过，至于伊尹作为巫师的成就伊尹的年纪就能说明一切，一定也是天下一等一的巫师。古代国家最大的两件事一个是战争另一个就是祭祀，我们的伊尹武能安邦，文能治国祭祀治疗，这种多方面能力都是一等一的旷世人杰受到殷商王族的万分信赖倚重，成为历任五代商王的顾命老臣也就不足为奇了。
既然谈到巫师就顺便说下巫术，不知道大家对巫术的第一印象是什么，在我看来透过那些仪式、器具来看巫术其实和科学有很多相同点，最重要的一个就是巫术和科学其实都是对大自然规律的探索，体现的都是人类希望通过掌握规律来支配大自然的意志，只是巫术因为时代以及知识观念的局限性，重心更多偏重于神灵鬼怪这些精神层次上，并没有实际掌握到大自然的规律。
而科学从一开始就是注重在物质层次上去总结归纳规律，科学真正掌握到了规律。所以我认为巫术其实就是现代科学诞生之前的“科学”，体现的都是一种可贵的探索精神，大可不必戴着有色眼镜去看待。
后世千古留名的神医华佗、孙思邈、李时珍等人其实都是道家方士，所修行的方术也都是由巫术演化而来。在道家内部就有十道九医的说法，一是为了收徒需要，人家病了你给治好了，证明我神通广大；二是方士为了实现长生成仙的目标相当重要的一个手段就是炼丹，在长生不老的诱惑下无数的方士发扬了神农尝百草的精神，伴随着无以数计的生命丧生才诞生了我国特有的中药学，都不说那些方士了，你看历史上有多少个帝王都是因为吃丹中毒而死，你就知道这诱惑有多大了。
谈到这反观西方，西方人就更偏重物质层次，更务实一些，追求的是炼金术，在无数炼金术士的努力下诞生了现代化学，由此也可见东西方的文化差异。
伊尹除了以上才能外在厨艺上那也是天下一等一的，伊尹当年可是凭着烹饪技术才得以见到商汤的。
《吕氏春秋·本味篇》记载了伊尹对烹饪的见解：夫三群之虫，水居者腥，肉玃（音觉）者臊，草食者膻。恶臭犹美，皆有所以。凡味之本，水最为始。五味三材，九沸九变，火为之纪。时疾时徐，灭腥去臊除膻，必以其胜，无失其理。调合之事，必以甘、酸、苦、辛、咸。先后多少，其齐甚微，皆有自起。鼎中之变，精妙微纤，口弗能言，志不能喻。若射御之微，阴阳之化，四时之数。故久而不弊，熟而不烂，甘而不哝，酸而不酷，咸而不减，辛而不烈，淡而不薄，肥而不腻。”
其实很明显伊尹这是表面在谈烹饪理论，深层次的是在说治国之本在于调和平衡，这哲学就和后世老子的治大国，若烹小鲜如出一辙，世间的大智慧我们如果仔细去看的话，本质都是在说平衡以及调和，而伊尹三千多年前就已透彻掌握了这种哲学，是我们华夏的骄傲。
相信通过以上介绍大家对于伊尹已经有了更深的了解，伊尹的逝世不仅仅对于商朝，对于整个华夏都是巨大的损失，我们下回就来说说没有了伊尹的商朝该何去何从，欢迎关注！
