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❤️《庄子》杂篇·渔父
【原文】
一
孔子游于缁帷之林[1]，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。奏曲未半，有渔父者，下船而来，须眉交白[2]，被发揄袂[3]，行原以上，距陆而止，左手据膝，右手持颐以听。曲终而招子贡子路，二人俱对。
客指孔子曰：“彼何为者也？”子路对曰：“鲁之君子也。”客问其族。子路对曰：“族孔氏。”客曰：“孔氏者何治也？”子路未应，子贡对曰：“孔氏者，性服忠信；身行仁义，饰礼乐，选人伦，上以忠于世主，下以化于齐民，将以利天下。此孔氏之所治也。”又问曰：“有土之君与？”子贡曰：“非也。”“侯王之佐与？”子贡曰：“非也。”客乃笑而还，行言曰：“仁则仁矣，恐不免其身；苦心劳形以危其真。呜呼，远哉其分于道也！”
【注释】
[1]缁帷：树林名称。缁：黑色。
[2]交白：全部，都。
[3]揄袂：挥动衣袖。
【译文】
孔子游观来到名叫缁帷的树林，坐在长有许多杏树的土坛上休息。弟子们在一旁读书，孔子在弹琴吟唱。曲子还未奏完一半，有个捕鱼的老人下船而来，胡须和眉毛全都白了，披着头发扬起衣袖，沿着河岸而上，来到一处高而平的地方便停下脚步，左手抱着膝盖，右手托起下巴听孔子弹琴吟唱。曲子终了渔父用手招唤子贡、子路，两个人一起走了过来。
渔父指着孔子说：“他是干什么的？”子路回答说：“他是鲁国的君子。”渔父问孔子的姓氏。子路回答：“姓孔。”渔父说：“孔氏钻研并精通什么学问？”子路还未作答，子贡说：“孔氏这个人，心性敬奉忠信，亲身实践仁义，修治礼乐规范，排定人伦关系，对上来说竭尽忠心于国君，对下而言施行教化于百姓，打算用这样的办法造福于天下。这就是孔氏钻研精习的事业。”渔父又问道：“孔氏是拥有国土的君主吗？”子贡说：“不是。”渔父接着问道：“是王侯的辅臣吗？”子贡说：“也不是。”渔父于是笑着背转身去，边走边说道：“孔氏讲仁真可说是仁了，不过恐怕其自身终究不能免于祸患；真是折磨心性劳累身形而危害了他自己的自然本性。唉，他离大道也实在是太远太远了！”
【实例解读】
蝙蝠的诡辩
凤凰做寿的时候，森林中的百鸟都来祝贺，惟独蝙蝠没有来。凤凰责问它说：“你处在我的管辖之下，怎么可以这样傲慢呢？”蝙蝠说：“我有脚，属于走兽，朝贺你有什么用？”另一天，麒麟也过生日，蝙蝠仍然没有去。麒麟也责问它，蝙蝠回答说：“我有翅膀，属于飞禽，干吗要来向你朝贺？”后来麒麟和凤凰见了面，说到蝙蝠的事，便相互感叹道：“现在真是世风日下，竟然生出这样一些不禽不兽的家伙，真拿它没办法！”
虽然在这则故事中，蝙蝠是被批判的对象，我们却也不得不为它巧妙的托辞而点头。不管是做禽还是做兽，如果都担负着被统治的包袱，那么，做一个被骂作“不禽不兽”的“家伙”也未必不是件好事。
在社会中太过固定地依附于一个群体有时候也是一种悲哀，适当的疏离和后路是必要的。这并不是叫大家吃里扒外，而是强调应该保持自身一定的独立性。有时，做一只蝙蝠会为你带来意外的惊喜。
