今天小L给大家带来了大学语文重点篇目1——《老子》二章 的学习内容。其他篇目小督也会陆续给大家上，需要的同学们记得码住呀~

原文:

天下皆知美之为美/,斯恶已/;皆知善之为善/，斯不善已/。故有无相生/，难易相成/，长短相形/，高下相倾/，音声相和/，前后相随/，恒也/。是以圣人处无为之事/，行不言之教/。万物作焉而不为始/，生而不有/，为而不恃/，功成而弗居/。夫惟弗居/，是以不去。

翻译:

如果天下人都知晓美的事物是美的，这就显露出丑来了;都知晓善的事物是善的，这也就显露出恶来了。所以，有和无互相对立而生，难和易互相对立而成，长和短互相对立而体现，高和下互相对立而倾倚，音和声互相对立而产生和谐，前和后互相对立而产生顺序,这是永恒的规律。因此，圣人顺应自然的规律来做事，顺应自然施行教化。任凭万物自作自息而不去凿空自造，万物生成而不据为己有,有所作为而不恃以自大，成就大事而不居功自傲，所以不会失掉功业。

原文:

天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

翻译:

自然的规律，不就像拉开弓射箭一样吗?瞄准时高过箭靶的就让弓降低-些，瞄准时低于箭靶的就把弓抬高一些，拉过了就把它放松一点，不足时就把它拉满些。自然的规律，是损减有余的来补充不足的;人类社会的规则却不是这样，是损减不足的来供给有余的。谁能减少有余的来供给天下呢?只有遵循天道的人。因此，圣人有所作为却不恃以自大，有所成就也不居功自傲，他不愿表现自己的贤能才干。

【注释】

斯：这就已同“矣”

相生：由互相对立而生

相成：由互相对立而成

相形：由互相对立而体现

相倾：由互相对立而倾倚

相和：由互相对立而产生和谐

相随：由互相对立而产生顺序

恒也：永远的规律

不为始：指不去凿空自造

有：指据为己有

恃：依靠，凭借

弗居：不居功自傲

不去：不会失掉功业

天之道：指自然的道理

其犹张弓：就像拉开弓一样

高者抑之：瞄准时高过箭靶的就让弓降低点

下者举之：瞄准时低于箭靶就将弓抬高点

人之道：指人类社会的规则

奉：供

有道者：指圣贤及有道明君

处：居功自处

见贤：表现贤能才干。见通“现”，显现

02

【重点背诵】

是以圣人处无为之事，行不言之教。

夫惟弗居，是以不去。

万物作焉而不为始，生而不有，为而不恃，功成而弗居。

人之道则不然，损不足以奉有余。

 文言文，看透读透懂得翻译是得分关键~

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