蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
对美的追求和向往存在于每个人的心中，而在不同时代的记忆里，更是有不同的对美人的定义与要求。
中国的四大美人，除了人们口耳相传的对其美貌的描述，更多的，是基于她们对于时事历史的功绩，就如西施为了越国复兴，以美为武器使吴国败落；昭君为了巩固汉朝与匈奴的友好和睦，以美为媒远嫁匈奴。
对于纯粹的美的追求，相比起来就显得甚少，自古相传的故事，或凄美，或荒淫，或传奇的居多，而单纯赞颂美的故事却不多。像《神女赋》《洛神赋》都是流传下来比较经典的文章，而曹植对甄宓体态美的形容“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙”，假若没有甄宓与三曹的绯闻故事，不知是否可以流传至今，为人称颂。
那些美好的故事，为美人赋予了神情和性格，除去了这些，她们仿佛就没有了灵魂。然而，人们需要美，更需要不经任何夸张与演绎的美感。清代张潮所著《幽梦影》中对美人的描述，最得我心：“所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，吾无间然矣。”这样简洁直白的描述，读到最后，我也觉得，有美如此，没什么可挑剔的了。
故事与经历固然是为美人增分的地方，但若着墨过重，便会有失偏颇。有那么一阵子，不论选美人、选美食、选美的歌声、选美的表演，每个事物背后都得有个故事支撑，不然人们便觉得索然无味。
何苦然也！美人美事之所以美，也是她们心中、事物背后没有什么负累和牵挂。如果要评价，我便觉得无忧无虑的笑容最可爱，简单有趣的事情最能让人欢喜，而这些让人舒服自在的事物便是最美的存在了。
