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        今天读了冯友兰《活出人生的意义》里的一篇文章《人生的意义及人生中的境界》读过之后，感概万千，就好像自己穿越到了抗日战争那个年代，随时被拉响警报去防空洞，在大学里听演讲的感觉，我不由得不断为精彩的演讲而鼓掌。

        他那个文章，正是当时那个年代当时演讲的收录，我瞬间感觉到了穿越了历史时空，感受到了当时的艰难的生活，不禁为冯老先生的精神和那个年代的学者们致以崇高的敬意。大学者，就是心灵世界，乃至中国人心灵世界的追寻者和塑造者，特别是在战争年代里追求真理的精神和人格的独立，中国人独立之精神的探索，坚持，这些追求真理的学者，都是中国人的精神财富。

      精神的追求，是社会上的中坚力量，给中国人更多的坚强和独立的精神来源，精神上的力量。不论是现代还是古代，精神上的追求，读来仍会让我们的内心感到受益。

        这篇演讲在抗日战争时期，然后，文风是那种半古文，文言和半现代的语言讲述的特点，有民国时期的语言和现代语言结合的那个年代的语言的特点，有些讲述没点历史和其它丰富的知识未必理解得很到位，但取其主要的意思和精华，我们就能够很快的用现代的语言，进行很好的理解。

      其主要的意思，我是这样理解的，就是人生的意义，在于能理解，能懂得，才能了解人生的意义。有意义和没有意义在于能懂，能理解的人才能懂得，然后才会去自然的去过这样的人生，人生是为了生活，而过人生，生活，就是人生的全部意义。

        文章里把人生分为四个境界，分别是，自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。

        自然境界，就是人的正常的需要的满足，吃饭，喝水，就是我们自己满足自我生存的需要，自然发生，自然应该去生存的生活，满足生存的生活。

        功利境界，就是人做事情，不只满足了生存，还要有一些自我功利的取得，比如名利，金钱，权利等等，这些都是属于功利境界。

        然后，就是道德境界，道德境界就是比功利境界更高一级的境界，就是人不只是在工作，而且，在工作中，考虑的是为社会作贡献，是社会的一份子，把自己的工作当作是是社会运转中的一颗螺丝钉，做好自己的工作，能让社会更加美好。

        最后就是天地境界，天地境界就比道德境界更高一级的境界，就相当于圣贤级别的境界，其精神充塞于天地之间，其事业不仅贡献于社会，更能贡献于宇宙，而与天地比寿，与日月同光。

        书中是这样说的，四种境界，不仅有高低之分，还有久暂之别，因为人的心理复杂，有的人己达到某种境界，但因心理变化，不能常驻于此境界中，作恶的人属于功利境界，有时因良心发现，做一点好事，在良心发现这一刹那，他就入了道德境界，因未经过特别修养功夫，不能常驻于道德境界中，过了一会以后，又回复到功利境界。若有人能常驻道德境界中，便是贤人，能常驻在天地境界中，便是圣人。

        这四种境界，在一个人的一生中，都会进入的，有时候为了生存，我们会进入到自然境界，为了自己有更好的生活条件，也会想要一些名和利，当我们到了一定程度也会想要为社会做出一定的贡献，那我们就进入了道德境界，当我们的内心，清静到可以融入到天地之中，与天地为伴，与日明同光，我们就进入了天地境界。

      书中以这样一个事例来说明这四种境界的，以便让我们来更好的理解这四种境界，当四种不同的教授，当他要生存的时候，他是在自然的境界中，当他用讲课的名义换取社会上的名誉或更多的钱的时候是在功利境界中，当他在努力教学，为社会培养可造之材的时候，为社会更好的发展，就进入了道德境界。当他执教目的，是为欲得宇宙天才而教育，是为将来人类社会培养大师级别的人的时候，是在天地境界。

        一个人也好，还是不同的人也好 ，当他对人生境界的理解不同，他做的事情也就不同，有的时候不管是任何的人都可以进入到这四种境界中，当他想到为社会出一分力，就像重庆小哥灭山火，是在道德境界，也是在天地境界之中，只要人的内心，存善良，正义，努力，都会在天地境界之中。

        对人生意义的理解，也让我们更好的过好自己的人生，理解生命的丰富性，理解我们生存和做事情的意义，知道自己在做什么，知道自己怎样才能让人生有意义，过好更有意义的人生。