从古至今，人们对文人就有这样一种观念：手无缚鸡之力，胆小怕事，迂腐。
没有文人对此有何异议，久而久之，这种观念变成了事实。
文人不是没有异议，只是不屑于辩解，看淡，一笑而过。
天宝十一年，公元752年，由于被宰相杨国忠排挤，颜真卿调离京师，出任太原太守。
天宝十四年，公元755年，安禄山叛乱，河北多郡沦陷。在玄宗的“河北二十四郡，岂无一忠臣乎！”叹息之下，颜清臣将平原守得固若金汤。
在国家危亡之际，是一介儒生，没有怨言，扛起了的保家卫国的大旗。我们不知道颜公那看似羸弱的肩头是如何能够顶住这将倾大厦，但他顶住了，以一个文人特有的方式。
然而此时的唐朝，再也不是那个让人钦羡的盛唐了。阴霾笼盖住了天空，前方黑的可怕，一望无际。
公元758年，安禄山派史思明回兵常山，围困住颜杲卿和颜季明，节度使王承业不但拥兵不救，反而暗使诡计，篡改颜杲卿向朝廷的奏章，在孤军作战寡不敌众的情况下，常山失守，颜真卿的哥哥颜杲卿和侄子颜季明以身殉职。
自己为国浴血奋战，然而亲人却惨遭同胞奸计所害，我们无法得知颜公的内心如何，但他依旧没有说什么，继续组建军队，抗击叛军。
但是，我们依旧可以从《祭侄文稿》中可以揣测一二。
这世上很少有这样一个书法作品，你在看到他的第一眼就被他所震撼，淋漓的墨迹，遒劲的力道，字体行间无处不表达作者内心的悲愤。远而观之，如同颜公刚刚结束的战场，尸横遍野，苍茫感笼罩全稿，展现的是时代的悲哀。
这就是文人表达内心的方式，不惊不扰，不喊不闹，但仍旧给人以最大的共鸣。
也许文人确实没有武将那样的骁勇善战，但是在国家需要的时候，他们依旧会义无反顾的站出来，以命相搏，以笔为戎，几千年来，从未改变。你可以质疑他们的能力，但你永远没资格对着一个文人大吼。英雄气，书生命，怕是最好的诠释。
文忠最终还是倒下了，并没有倒在自己驰骋的沙场上，而是倒在了敌人的囚牢；没有战败而死，而是死在朝内的算计。哀哉颜公，大唐的天空为你哭泣，你尽力了，但这个腐朽的国家实在不是你一人所能化为神奇的。
圣经《新约·提摩太后书》第四章：那美好的仗我已经打完了，应行的路我已行尽了，当守的道我守住了。从此以后，有公义的冠冕为你留存。
颜公虽逝，其代表的文人精神经千年颠沛而不破，我为文人而骄傲。
写在后面：这是本人第一次在简书上发表文章，文字尚且稚嫩，希望各位见谅。
