“不知周之梦为蝴蝶欤？蝴蝶之梦为周欤？周与蝴蝶则必有分也，此之为物化。”古有庄生晓梦迷蝴蝶，而今我梦回春秋在端午。梦回春秋，看到连年战乱。谈及端午，且不说在纪念屈原之前是为了纪念伍子胥。在此，只谈屈平，只说汨罗江里那怀瑾握瑜的品性。
公园前278年，秦国攻陷楚国都城郢，屈原眼看着自己的祖国被攻陷，心如刀割，但自己又无力回天。于是在五月五日，写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身亡。他以自己的生命鉴证了对国家的忠诚。思及生死，万念灰冷。人虽然是死了，但人的真性寂然独存始终不变。试思未生之前有何相貌，又思既死之后作何景象，则万念灰冷，一性寂然，自可超万物之外，游象先。正如明朝边贡在《午日观竞渡》中所言：“屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。”思及生前，屈平正道直行，因此得罪不少人，结果被陷害，流放；他竭忠尽志，所以身死汨罗，忠魂垂古。然而，他的性情中有女性特有的细腻，所以著成《离骚》。他就像是楚怀王一个忠诚的“妃子”，生前不得志，死也要忠贞。
都说喜欢文字的人都是孤独的，多愁善感的，而这种性格于女性中多见。而屈大夫则是一个多愁善感而又壮志未酬的才子佳人。“轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。”表面上是写美女，实际是纪念屈原。说他的德行，品性难再遇，希望一遇就是一千年甚至更久。有时想，或许死对于屈大夫来说也是一种解脱，生在乱世又怀才不遇。芦花被下卧雪眠云，保全得一窝夜气。竹叶杯中吟风弄月，躲离了万丈红尘。或许死后，屈大夫可以超物外，游象先。在端午节，在人们的祈福声中，他可自在的吟风弄月，以天为盖地为炉，在芦花被下卧雪眠云，过着超脱世俗的生活。
记得有一部电影《异空危情》中有这样一个平行世界的理论：世界上一切都是平衡的，换言之，宇宙是一个平衡的空间。你在这个空间达不到目的或实现不了的梦想，在宇宙的另一个空间会实现。当然，通过一种特殊的方式，或死亡或冥想或其他的方式。相信正直的灵魂会上天堂，会得到上帝的怜惜。在宇宙的另一个空间，为他铺平道路，让他一展抱负。一直相信灵魂的说法，相信屈大夫的灵魂会在天上时刻注视着人间。在五月五日端午节那天，他会腾云驾雾，分享人间的喜悦以及蒿艾、菖蒲的气节，隔岸花分一月永香。隔着天与地的空间，相信他的那种气节、志向也将永恒的流传在人世间。
在此，让我们为他（屈大夫）祈祷，同时也祝福我们自己——忠贞永不替，终身荷圣情。
