中午背上一沓记述纷乱的笔记本，骑车望高大上的焕然新馆进发，准备付一日于书流，寄韶光于文字。忽遇小路，便飘飘然碾草而下，直入了密林深处。

      烈日灼灼，寸荫点点，有心在林子里小坐会儿，却见一条条黑黑的千足虫在芦苇叶上爬来爬去，有些骇人。我急忙后退了几步，再探头一看，虫子越来越多，黑压压欲隐又显，在泥土和残草中翻来覆去。

      再一瞥，我就赶紧离开了。对这些虫子，我虽不很讨厌它，可非得远避之才觉得心安。

      秋中暑越重，无处纳清凉。只得又骑车原路返回，望图书馆来（我们学校的图书馆估计是全国最新的了，因为它才开一两周）。

        路上遇着个略呈臃肿之态的大四师兄，问他哪里去，回答说实在困得慌，回宿舍睡觉去。问我，我说也是睡觉去，图书馆。他“切”了一声，走了。

        看他不屑一顾的样子，难道图书馆是个很晦气的地方？不过我并没有骗他，图书馆绝对是个适合安然眠矣的好所在！

      其一，它安静如中秋的月。

      其二，它清凉如中秋的月。

      其三，偶尔小睡的女子也如中秋的月。

      可是入馆一坐，眨巴个眼睛，只见前面是一片崭新的深朱桌椅，所见……就没有了，没了。最多偶尔晃出一两个可爱的脑袋，仅此而已。就算坐一个下午，来的人也不及我所见的那些虫子的千分之一二。

      外面的世界就算穿着加厚的鞋也是足蒸暑土气，就算打着花花伞也能感到背灼炎天光，大汗如滚汤。而我们的新馆：（且不谈书籍）wifi比4G还快，设备啥啥俱新，样式新颖的沙发（虽然我不常坐沙发，我坐木椅）可坐可卧，空调能让人身心愉悦……

      说这么多我就是不明白，宿舍那么热开风扇还要自己掏电费的，把别人敲键盘的躁动和游戏胜败的怒吼作为催眠的小调，单就说这条件，哪里比得上图书馆？哪里？

        “你去哪里？”

        “宿舍睡觉，你呢？”

        “图书馆睡觉。”

        “切！”

        其实，我这时候有点自卑了，我感觉自己被他们抛弃了，本来完全可以成为知交好友的，却因为玩对方之所玩玩不起，就渐行渐远了，索性直接抛弃了。

      只想叹一声“呵”，这么好睡觉的地方别人似乎不敢来，那我自个儿睡（其实我也没怎么睡，我向来是连午觉也不常睡的。或许是因为小时候就没见人睡过午觉，大家中午吃了饭，就又扛着锄头下地去了）。别人敲键盘，我读《诗经》，咱《诗经·柏舟》里说得极好：“泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以遨以游。我心非石，不可转也。我心非席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。”

      有方家或许该责备我小题大做地引经据典了，因为《柏舟》意蕴深刻，所言者大。这首千古绝唱看似写一位妇女的悲凄遭遇，实则隐喻着一位屈左徒那样有兼济天下的情怀和才能的仁人志士，述其无可比拟的“威仪棣棣”，还有“觏闵既多，受侮不少”的凄凉窘境。“石虽坚，尚可转，席虽平，尚可卷。”而他的心志比石坚，还多三分韧气，不是席，又怎能随意张卷。诚如屈子自云：“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离以辟芷兮，纫秋兰以为佩。”“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。”“民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，其余心之可惩？”

      《柏舟》与《离骚》的确有许多相似处，不只写法相类，情感情怀也如出一辙。我高三读《柏舟》时，很同情这妇人的遭遇，去年偶然读了《诗序》：“《柏舟》，言仁而不遇也。卫顷公之时，仁人不遇，小人在侧。”一段，始知其内涵深郁。

      脑中是屈原一样的人物在泛舟中流，却迷茫难寻归路。抬头望去星疏，漂泊既远迷途。非为迷途，胜过迷途。把酒酹一酹舟楫，忧愁难释，想随波逐流？扪心自问，心，却比石坚。心，非石不可转，非席不可卷。奈何抱负难伸，更屡遭群小中伤陷害，受其诽谤侮辱。每思及此，夜夜捶胸顿足而失声。既不能委曲求全，又难以施展才略，何其痛哉！

      诗中人是屈左徒那样“哀民生之多艰”的仁士，而我，是寄读于一隅的小生，妄引经典，岂不如罪？

      我想：他日必有效屈原者，但是否仍有如靳尚者流？若有人欲推行社会之大美，是否也会造到群小的攻击侮辱和中伤？

      也许今天读《诗经》的人能成为明日的屈原，而今天游戏终日的人难道就不会是明日构害“屈原”的毒虫？当然，更可能是一群群“看客”，或许看客也不会是，因为人与人的戏剧哪有手机上的游戏精彩！今日图书馆空空荡荡的座位，将会在明日社会的一角被挤得满满当当。

      那时，读《诗经》的人要么高举白旗，说：“对不起，我读错了！”要么，就成了那泛舟中流之人，声泪俱下，高唱着：

――泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游……