我是怎样学习中华文化的（32）——“争议‘致良知’”
关于今天“争议‘致良知’”上了各大网站的热搜，我的内心是无比喜悦的，我是非常感激这位作者的，能让这么多人来关注‘致良知’，关注四合院。
下面是关于朋友发给我“争议‘致良知’”后的其中的两个回复：
1，危中有机，更多关注，良知伴我，我心光明，依道而行，行稳致远！
2，“起向高楼撞晓钟，尚多昏睡正懵懵。纵令日暮醒犹得，不信人间耳尽聋。”
我在微博热搜的“致良知四合院被质疑精神控制学员”的这篇文章下也留了言，“谢谢您们为致良知的推广工作作出的不懈努力，我们一起加油！”
同样我在知乎上的“争议‘致良知’”这篇文章下留了言，“作者写的东西让我回到了学习会现场，对作者如此用心非常钦佩。通过学习中华文化及阳明心学，让我的人生有了翻转。从‘麻将人生’到‘良知人生’，从茫茫荡荡度日到天天利益他人。我不理解作者是不是觉得有更多的人，因着学习‘致良知’，家庭幸福了，个人成长了，企业搞好了，他的心里就不平衡了。不入虎穴 焉得虎子，希望作者自己去认真听一下，有机会我们可以交流一下的。”
什么叫“此心不动”，就凭人家几句不切实际的言语，你就动心了。我们学习圣贤思想，阳明先生面对漫天诽谤，百难倍尝，阳明先生哪有时间去计较个人荣辱得失，心中装的天下百姓，面对千难万阻，只问自己，“圣人处此，更有何道？”。在困难面前阳明先生是选择站起来，而不是倒下去。
我认认真真地把文章看了3遍，真的不知道作者到底要说什么，一个直觉就是老天爷觉得我们志愿者无怨无倦地干的太幸苦了，关注“致良知四合院”的人还太是少了，这是送给我们的“大礼包”。”一石激起千层浪“，但为什么要用这种形式呢？老子在2000多年前就告诉我们了，“福兮祸所伏，祸兮福所倚”。
”聊到后半夜我困意袭来，王帆还在玩游戏。“这是文章中作者写的，他们更换了二次”接头“地点，最后在网吧见了面。王帆不愿意学习致良知的原因我姑且认为有二，一是如果认真学习”致良知“，他就失去他的最爱——玩游戏；二是如果认真学习”致良知“，他也将失去”游戏人生“的机会。
至于上课要集中保管手机，只是体现了重要的事情务必要有重要的形式去做，假如机不离手，不知有多少人能做到不受干扰，其实我们身边的太多太多的兄弟姐妹被手机、被游戏控制了。（反正我看全国人大会议的时候，没有人拿出手机来的，作者好像也没有提什么意见。）
至于“5天不换衣服，不接受请假，不接受迟到。”我想说的是，“哪有岁月静好，只是有人替你负重前行。”假如你把自己当作新长征路上的无畏的战士，又贪图“被窝里的春天”，我也只能对您说，“道不同，不相为谋。”
当然我们一定要反求诸己，观照自己的起心动念，有没有做到知行合一？有没有真正的把他人装在心里?有没有一颗至诚之心？中华文化可以解决人生的重大问题，为什么会有如此多的不同声音，我认为问题还是在我们自己身上。试问一下，我们是否是一个真诚之人.那什么是真诚呢？关于真诚的五种有层次：
1，老实不说谎；
2，厚重能成事；
3，千里走单骑；
4，虽千万人，吾往矣；
5，至诚如神。
真诚也是指你对待人和事的态度以及所采取的行动。那如何做到真诚呢？本人觉得孔子说的8个字值得践行：“内不欺己，外不欺人。”而我们如果不建设自己的心灵品质，大多数时候是“自欺欺人”，春天不想播种，而奢望秋天有收获。我们从老实不说谎做起，成为一个可以托妻寄子、值得托付的人，成为一个”忠诚、干净、担当“的人。
”偏听则暗，兼听则明“。我在这儿真诚的邀请这位作者，有机会我们聊一聊，而不要光听不敢以真名示人的”王帆“的一面之词。
丈夫落落掀天地，岂顾束缚如穷囚。
远东电缆沈忠明2019年12月27日于武汉（2910分）
