我是路浅尘，在人生的路上，我只是一粒浅浅的尘埃，风起就能飞扬，落下又是曾经，不是那么重要，但却是到哪里都能生根。

    写这篇文章的初衷，也只是随心而走，没有特定的主题，也没有出尘的智慧，更没有飞扬跋扈指点江山的功底，只是真我的释放和情感的抒发。

    在我的认知中，真正修行的人，都是从红尘中来，到红尘中去，没有绝对的清净和无为，以及无欲和无求，不经历人生，如何体会人生？如何感悟人生？所谓的清净无为，无欲无求，是无杂念，一心求解脱，但是这个求的过程，本身就是一种索取，不是最纯粹的空。

    我从小就喜欢身在庙宇的感觉，也喜欢品读着人间的一草一木，一颦一笑。因为我认为那是最接近本源的事物，总是那么让人赏心悦目灵魂空静。但是不知道为何，当自己静下心来的时候，总觉得略显孤独，或许，每个凡人的灵魂和骨子里，都有孤独的字眼深入骨髓吧，并且随着年龄的增长和轮回的加速，孤独感会越发显得明显。小时候，过年的时候一桌子菜，有鱼有肉有饮料，觉得就是人生中很幸福很知足的事；长大后，每天都可以有鱼有肉有啤酒，每天都可以“过年”，却始终少了那份最纯真的满足感。是我们的欲望更大了，还是我们变的不知足了？按照常理说，我们体会了很多小时候一直梦寐以求却无法体会事物和一直以为能让自己快乐的事物，包括精神和物质层面的，应该是开心快乐了不是吗？可是为何，我们大多数人都不是那么快乐了……知足常乐这个词我们都懂，可是貌似做到却不是那么容易，有了芝麻，却又嘴馋西瓜，吃了西瓜却又看到菠萝，似乎追求的事物总是那么无穷无尽，世界之大，或许，有些追求永远没完没了，无法靠岸。佛曰：苦海无边，回头是岸。可我们似乎很难回头，更别说找到回家的路，找到停靠的岸了。

    当下法是无上法,当下师是无上师,一切有为法,如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。身边的人是最重要的人，身边的事是最重要的事。

    给大家说个故事：有个小和尚，每天早上负责扫除寺院里的落叶。凌晨起床扫落叶切实是一件苦差事，尤其在秋冬之际，每一次起风时，树叶总随风飘动。天天早上都须要破费很多时间才干打扫完树叶，这让小和尚头痛不已。他始终想要找个好方法让自己轻松些。后来有个和尚跟他说：“你在明天扫除之前先用力摇树，把落叶统统摇下来，后天就可以不必扫落叶了。”小和尚觉得这是个好办法，于是隔天他起了个大早，使劲地猛摇树，这样他就可以把今天跟明天的落叶一次扫清洁了。一整天小和尚都十分开心。

    第二天，小和尚到院子里一看，他不禁傻眼了。院子里如昔日一样满地落叶。老和尚走了过来，对小跟尚说：“傻孩子，无论你今天怎么使劲，来日的落叶还是会飘下来。”小和尚终于明确了，世上有良多事是无奈提前的，惟有当真地活在当下，才是最实在的人生立场。

    库里希坡斯曾说：“过去与未来并不是‘存在’的东西，而是‘存在过’和‘可能存在’的东西。惟一‘存在’的是现在。”

    还有一则故事：一天早餐后，有人请佛陀指点。佛陀邀他进入内室，耐烦凝听此人滔滔不绝地念叨自己存疑的各种问题达数分钟之久，最后，佛陀举手，此人即时住口，想晓得佛陀要指导他什么。“你吃了早餐吗?”佛陀问道。这人点拍板。“你洗了早餐的碗吗?”佛陀再问。这人又点摇头，接着张口欲言。

    佛陀在这人谈话之前说道：“你有没有把碗晾干?”“有的，有的，”此人不耐心地回答，“现在你能够为我解惑了吗?”“你已经有了谜底。”佛陀答复，接着把他请出了门。几天之后，这人终于清楚了佛陀点拨的情理。佛陀是提示他要把重点放在面前——必需聚精会神于当下，由于这才是真正的要点。

    活在当下是一种全身心肠投入人生 的生活方法。当你活在当下，而没有从前拖在你后面，也没有未来拉着你往前时，你全体的能量都集中在这一时刻，生命因而存在一种强烈的张力。

    这就是使生活丰盛的惟一方式。除此之外的人们都是“贫困”的。他们兴许拥有世界上所有的钱，但他们是“穷人”。世界上有两种穷人——富有的穷人和没有钱的穷人。空虚的感到和对物资财产占有的多少关联不大，它往往和你生活 的方式、生活的品德、生命的喜乐、生命的特征有关。而所有这些货色只有通过静心才可能感触到其中的深意。

    “当下”给你一个深深地潜入生命水中，或是高高地飞进生命天空的机遇。但是在两边都有危险——“过去”和“未来”是人类语言里最危险的两个词。生活在过去和未来之间确当下简直就似乎走在一条绳子上，在它的两边都有危险。然而一旦你尝到了“当下”这个片刻的甜美，你就不会去顾虑那些危险;一旦你跟生命坚持在统一步调，其余的就无关紧要了。对你而言，生命就是一切。

    当生命走向止境的时候，你问自己一个问题：你对这终生认为了无遗憾吗?你以为想做的事你都做了吗?你有没有好可笑过、真正快乐过?

    想想看，你这一生是怎么过的：年青的时候，你拼了命想挤进一流的大学;随后，你巴不得赶紧毕业找一份好工作;接着，你急不可待地结婚、生小孩，而后，你又终日渴望小孩快点长大，好减轻你的累赘;后来，小孩长大了，你又巴不得赶快退休;最后，你真的退休了，不过，你也老得几乎连路都走不动了……当你正想停下来好好喘口吻的时候，生命也快要停止了。

    实在，这不就是大多数人的写照吗?他们忙碌了毕生，时时刻刻为性命担心，为未来做筹备，二心一意打算着以后产生的事，却忘了把目光放在“现在”，等到时光一分一秒地溜过，才豁然开朗“时不我予”。

    佛家常劝众人要“活在当下”。到底什么叫做“当下”?简略地说，“当下”指的就是：你现在正在做的事、呆的处所、周围一起工作和生涯的人;“活在当下”就是要你把关注的焦点集中在这些人、事、物上面，全心全意认真去接收、品味、投入和休会这一切。

    你可能会说：“这有什么难的?我不是一直都活着并与它们为伍吗?”话是不错，问题是，你是不是一直活得很匆仓促，不管是吃饭、走路、睡觉、娱乐，你总是没什么耐性，急着想赶赴下一个目的?因为，你觉得还有更巨大的抱负正等着你去实现，你不能把过剩的时间挥霍在“现在”这些事件上面。

    不仅是你，大多数的人都无法专一于“现在”，他们老是若有所想，心不在焉，想着明天、明年甚至下半辈子的事。

    有人说“我明年要赚得更多”，有人说“我当前要换更大的房子”，有人说“我盘算找更好的工作”。后来，钱真的赚得更多，屋子也换得更大，职位也连升好多少级，可是，他们并不变得更快活，而且仍是感到不满意：“唉!我应当再多赚一点!职位更高一 点，想措施过得更舒服!”

    这就是没有“活在当下”，就算得到再多，也不会觉得快乐，不仅现在不够，以后永远也不会嫌够。忘了真正的知足不是在“以后”，而是在“此时此刻”，那些想寻求的美妙事物，不用费神等到以后，现在便已领有。

    假若你时时刻刻都将力量消耗在未知的将来，却对眼前的所有视若无睹，你永远也不会得到快乐。一位作家这样说过：“当你居心去找快乐的时候，往往找不到，惟有让本人活在‘当初’，全神贯注于四周的事物，快乐便会不请自来。”

    或者人生的意思，不外是嗅嗅身旁每一朵瑰丽的花，享受一路走来的点点滴滴罢了。究竟，昨日已成历史 ，明日尚不可知，只有“现在”才是上天赐赉咱们最好的礼物。

    许多人爱好预付明天的懊恼，想要早一步解决掉明天的烦恼。明天假如有烦恼，你今天是无法解决的，每一天都有每一天的人生作业要交，尽力做好今天的功课再说吧!

    我是路浅尘，在人生的路上，我只是一粒浅浅的尘埃，风起就能飞扬，落下又是曾经，不是那么重要，但却是到哪里都能生根。祝福大家快乐安详……

                                作者：路浅尘