作者：严歌苓
一本散文集，记述了作者跟随外交官丈夫出使非洲的所见所闻。有民俗的描写，如古染坊、面具；有对政府腐败的沉诉，如杂耍般的“奥卡达”、失学的孩子，随处可见的半拉子工程，黑暗中变身为土匪的警察；有殖民历史给原居民精神上所刻下的深深烙印，靠双膝下跪讨生活；有对人性、信仰的哲思，信仰是食不果腹的人们的精神支撑。轻风乍起，掀起非洲神秘面纱的一角，得以窥其生活百态，了解那陌生的世界。语言风趣、幽默，也不乏犀利，有时会读出小说的感觉来。
阅读摘录，也是一种学习，我想这是我以后读书的常态，阅读，回顾、学习、思考。或许这应是阅读本有的状态，但贪多求快，不求甚解的思想一直盘踞在我的头脑中，也就一直陷于大水漫灌，水过地皮湿的阅读状态中。现在吃了教训，走了弯路，才认识到它的好。在这本书的阅读中，自己学习到东西还是挺多的，语言的力度，作者的思考，值得仔细琢磨。
阅读摘录：
1.最辉煌的建筑都不是属于人，而是属于神，不是教堂，就是清真寺。
夏天去甘南旅行，所到之处最华丽、辉煌的建筑，都是藏传佛教寺庙，高大威武，金光闪闪，就建筑而言，它也是唯一可看的风景。在瓦切塔林，一位藏族讲解员说，藏民百分之八十的收入都会拿出来供养给寺庙。
2.审美是有一定原则的：比如能用一根线达到效果，不应该在多加一根线条。真正贵气的东西，往往在外观上内敛、沉着、大拙若巧。
简单纯朴即是美，做人也一样，太多复杂的心机让人心累、也让人害怕。
3.人们无论走到哪里，手里都提一把塑料小茶壶。后来知道那壶里装的水是随时供他们净手净脚，准备一天的5次跪拜的。
对信仰的虔诚，在川藏旅行中，给我们留下了深刻的印象，翻越雀儿山的公路上，遇到磕长头朝圣的一家四口，手佩护具，膝着护膝，前身挂一毛皮护身，风尘覆面，口里诵念着真言，三步一磕，丈量着朝圣路。停放在路边独轮车上是一家人的衣粮。看到这样的场景真是对心灵的震撼与净化。
4.希望自己尽快淡出画面。
看到这句话，脑海了第一个反应是PPT中图片文字淡出的动画风格，好有动感。
5.在美国我从来不吃卷心菜，认为它从样子到滋味都太苍白。
对这句话很有感觉，宝爸酱爆卷心菜，宝吃得不亦乐乎，我是从来就提不起胃口，总觉得味道寡淡，既不浓烈，也不悠长。
6.也许人需要是不是吓唬吓唬自己，需要有所畏惧。随着科学的发展，对于世界和宇宙的认知越来越深入，已知和未知的比例在变化，人类似乎有理由认为已知已经压倒未知。那么，人力也就有理由自大了。然而，认知度越是提高，往往越是使人认识到未知的无极、无际、无底。我们越是应该发现，在认知的光亮照进未知的黑暗时，已知是多么有限。一切肆无忌惮地进行邪恶的人，便是太狂妄，也太无知了，标榜自己彻底唯物主义者，并不认为天地间存在一种阔大无边无所不在的知晓，存在一种无形的记录，存在终极裁判。面具的制作者和使用者启示我们，在自然万物中，天地之间，你胆子最好小一点，态度最好谦卑一点，造次的时候你怎么知道那些面具后面没有天眼在看着你，怎么确定良知泯灭之后不会有一张黑色面孔等在你的座位上，执行人神合一的意志，判决你从自由和体面生活中永远出局？
喜欢作者的这段发问，头顶三尺有神灵，有所敬畏，有所克制，与人为善，真诚地生活。
