孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问，子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑、百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
《论语》公冶长第8节。孔老夫子主张精英(君子)治国。前7节，孔老夫子给我们详细讲了要如何选拔培训干部(君子)。这一节为转折，选拔出来的干部要出仕，才能发挥他们的作用。而这一节讲的就是出仕做官。
先来看源自网络的译文：孟武伯问孔子：“子路做到了仁吧？”孔子说：“我不知道。”孟武伯又问。孔子说：“仲由嘛，在拥有一千辆兵车的国家里，可以让他管理军事，但我不知道他是不是做到了仁。”孟武伯又问：“冉求这个人怎么样？”孔子说：“冉求这个人，可以让他在一个有千户人家的公邑或有一百辆兵车的采邑里当总管，但我也不知道他是不是做到了仁。”孟武伯又问：“公西赤又怎么样呢？”孔子说：“公西赤嘛，可以让他穿着礼服，站在朝廷上，接待贵宾，我也不知道他是不是做到了仁。”
这一节孔老夫子提拔任用了三名干部：子路有勇气，就让他带兵打仗；冉求估计会持家计算，就任他个总管；而公西赤可能能力差一点，但他态度好啊，又是帅哥，就让他做个前台迎宾吧。
这一节可以分析出几个问题：首先精英不是圣人，君子不是全才，不是非得仁者才能出仕；第二，任用干部要充分发挥他的长处；第三，用人不疑，疑人不用，不论其是仁与否，只要大方向正确，又有长处，就可任用。
其实还有第四，就是进一步证实上一节说的“道不行”。为什么这么说，你看，这里的任用干部，都只是孔老夫子的YY，实际上是纵有满腹经纶，亦是出仕艰难。不然孔老夫子很可能举实例来说明问题了，不然漆雕同学也不会说“吾斯之未能信”了。
干部选出来了，又放到了最适合的岗位，然后呢？然后孔老夫子将要给我们讲：论干部(君子)的自我修养。
