从蒙昧走向文明，从蛮荒走入现代，智人们无爪牙之利，筋骨之强，却能躲过侏罗纪，灭掉剑齿虎，所凭借的是“传承”和“运气”。昆虫通过基因来遗传生存技巧，我们却可以通过符号、文字乃至书籍来积累知识，这样的bug能不让我们成为地球食物链的顶端，能不让我们对“读书”这件事产生敬畏和喜爱之情？但是“读书”有套路，并不是一腔热血就能成鸿儒，济时穷，阅读书籍不但是种体力活，还是个技术活！以下是Yue读的四个层次，仅做参考，希望有用。

一 阅读

第一层是阅读的书虫，重在博观。在文盲率下降的今天，阅读不再是少数人的专利。你可以日读、月读，甚至时时读！小时候，无人陪伴，只能以书为友。捧着新学的新华字典，攻克一个个陌生的汉字，最后也能凭借大脑的神奇功能理解文章大意。大部分读书人，总要迈出这培养阅读兴趣的第一步，获得文字的敏感和心性的沉淀。

知音、故事会、小说传奇、志怪野史，逮着点有字的纸片就深陷其中，却像博爱而饥渴的吃客，只要是能吃的食物，就会塞入肚子，最后难免成为“胃病”患者。也许，我们知道了“茴”的几种写法，知道了“Biang”的多少笔画，知道了世界广博、宇宙浩瀚，甚至哪个角落还有鲛人在呼唤，但是书山有路常迷路，若无指点和突破，则往往不见书山真面目。

二 悦读

第二层是悦读的书痴，重在约取。经过了囫囵吞枣式的尝鲜儿，大致知道了自己的口味。不管是“雪夜读禁书”的快感，还是“韦编三绝”式的投入，世界上从不乏读书成痴，嗜书成狂的故事。宋朝的钱思公（钱惟演）虽然生于王室，但平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞，真正做到了“手不释卷”。现代人十分喜欢的大文豪苏轼也是个书痴，他喜欢用抄书来背书，最后达到随便指出哪个字，就能“应声辄诵数百言，无一字差缺”。

古人如此“学霸”，今人也不差，比如能背诵《红楼梦》全书的沈雁冰，过目不忘、学贯中西的钱钟书，被称为“教授的教授”的陈寅恪……“书痴者文必工，艺痴者技必良”，先生们如果不是如此痴狂，也不会取得如此成就。但是，痴有时候也意味着失控，痴迷历史的可以拒绝现代，痴迷小说的可以忽略客观。在痴迷武侠玄幻历史侦探科幻的学生时代，我可以一个月不出门，也可以一口气看三部曲，这种痴狂的背后是对阅读快感片面的沉溺，不仅伤害身体，也无益头脑，值得清醒的书痴们引以为戒。

三 岳读

第三层是岳读的书友，重在实践。世上本没有书，但“先贤仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物”，于是始有文字，终有知识。在经历了前面的大量输入后，我们已经看到了知识森林的轮廓、学问海洋的深浅。在“百经注我”之后，需要通过有意识的实践来达到“我注百经”的要求。

之所以是“岳读”，是因为一方面我们明白“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。要想了解水文地理，就得走过山川河流；欲为诸佛龙象，就得先做众生马牛。另外一方面，我们需要脚下丈山岳，胸中有丘壑。“读万卷书，行万里路”，就像“智者乐水，仁者乐山”一样，都是相互的范畴。不然，生活就不只是眼前的苟且，还有不懂的诗和到不了的远方。只有亲口品尝了文字的味道，亲眼观望了学问的泉源，亲手接触了知识的土壤，才能有幸做到诗酒趁年华，书剑两不误。

四 越读

第四层是越读的书生，重在超越。书生已经泛滥，但真正的书生“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。百无一用非书生，真正的书生并非寻章摘句老雕虫，也并非老气横秋吊脚橱，而是超越书本、超越自身甚至超越尘世的高手。

超越书本，意味着睁眼读世界。你读到“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，也读到“谁终将声震人间，必长久深自缄默”。超越自己，意味着“知行合一”的“我心光明”。每个人都有他与生俱来的局限，也往往受困于周遭的环境。唯有“龙场悟道”式的闪电，才能激发生命的宝贵潜能，创造无限的未来人生。超越尘世，意味着思考生命的终极。数学的尽头是哲学，哲学的尽头是神学，在生死无际的奥秘里，谁能勘破古往今来的大恐惧，谁也就真正确定了此生此世的坐标系。