康氏异名录        王昭君①

前两天发了《康氏释名•王明君》丶《康氏典故•明君丶明妃》两篇文章，都是有关西汉美女王昭君之事的。由于这两篇文章仅仅只及昭君其名称之一个方面，未能全面介绍，由于其名称历来变换复杂，为了让大家全面地了解，因此很有必要作一详细介绍。鄙人现将《康氏典故辞典》中“王昭君”一卷中之“释名”一项的整个内容抽调出来公之于此与大家分享：

【简介】王昭君，西汉汉元帝时宫女，南郡秭归（今湖北秭归）人，名嫱。元帝景宁元年（前33年），匈奴与汉和亲，匈奴王呼韩邪要一汉宫女字为阏氏（即皇后），元帝便将昭君配给他。昭君戎服乘马，抱琵琶出塞，入匈奴立为阏氏，号宁胡阏氏。呼韩邪死后，按胡俗，父死，母配子为妻，于是昭君又为即位的儿子复株系若鞮一为妻，生二女，死葬匈奴，今内蒙呼和浩特市南有昭君墓，即其葬所，世称青冢。昭君事，初见《汉书·元帝纪》及《匈奴传》，后又见《后汉书·南匈奴列传》以及晋·葛洪《西京杂记》等书中。

相传，王昭君容颜极美，冠绝人寰，与西施、貂婵、杨贵妃并为中国古代流传之四大美女。她出塞时，其美色吸住了天上的飞雁，致其坠落，成语“沉鱼落雁”中之“落雁”事即本此而来。

昭君的故事，在民间广泛流传，所传较有影响的有两件事，一是“不把黄金买画工”，一是“抱琵琶入塞和番”。唐代变文有昭君故事，至元代马致远有《汉宫秋》杂剧，乃演元帝与昭君恋爱之事，虽歪曲史事，但对后世影响很大。此外，关汉卿、高文秀、吴昌龄等人有不少咏写昭君的作品，他们借昭君的身世和遭遇从不同的角度上抒发自已的思想感情。

【出典】《汉书·元帝纪》：“赐单于待诏掖庭王樯为阏氏。”①《汉书·〈匈奴传〉下》：“单于自言愿壻汉氏以自亲。②元帝以后宫良家子王墙字昭君赐单于。”③

《后汉书·南匈奴列传》：“知牙师者，王昭君之子也。昭君字墙，南郡人也。④初，元帝以良家子选入掖庭，时呼韩邪来朝，帝勑以宫女五人赐之。⑤昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。⑥呼韩临辞大会，帝召五女示之，昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。⑦帝见大惊，欲留之，而难于失信，遂与匈奴。生二子。及呼韩邪死，其前阏氏代立，欲妻之，昭君上书求归，成帝勑令从胡俗，遂为后单于阏氏焉。”⑧

元·马致远《汉宫秋》第一折：“昨日来到成都秭归县，选项得一人，乃是王长者之女，名唤王嫱，字昭君，生得光彩射人，十分艳丽，乃天下绝色。”又“妾身王嫱，小字昭君，成都秭归人也。”

注：

①赐：赏赐。待诏：等待诏令，此指等待皇帝行幸宫女的诏令。诏：皇帝行的文书谓之诏书，简称诏。掖庭：后宫，宫庭。阏氏：匈奴族人对皇后的称谓。

②壻汉氏：意即想和汉族的一个女子结婚。壻：同“婿”，做女壻的意思，这儿的“壻”作动词讲。

③良家子：良家女子。子：女子。古时女子亦称子。墙：与前面的“樯”音同因互通用。

④南郡：指南方的一个郡，具体地理范围所指不详。⑤来朝：意即归顺朝庭。勑：同“敕”。命令。

⑥御：指皇帝。此指皇帝行幸（和宫女做爱）宫女之事。

⑦光明：光彩明亮。明，照亮。顾景：即顾影，回头望身影。景：同“影”。裴回：即徘徊。

⑧妻之：以她做妻子。复：再次，又。

〖释义〗王昭君是汉元帝时宫女，容貌非常美丽，并为中国古代所传四大美女之一，因此其人名诗文中常见引用，多入古乐府《王昭君》诗中以吟咏昭君本人之事的典实，对她的身世和遭遇含有哀怜和同情的意思，亦多借作形容美女之容貌艳丽迷人的状词。但引用时，简称“昭君”，晋人为避晋文帝司马昭的讳，故“王昭君”又改称作“王明君”，简称“明君”，由于她是汉宫中的宫妃，故又称之为“明妃”（以上“王明君”丶“明君”丶“明妃”三条已见前两篇，此不另发）；昭君姓王名樯，故又称之为“王樯”，因通假现象又作“王墙”、“王廧”，由于她是有名的美女，故“樯”字去“木”旁加“女”旁改“樯”为“嫱”，因又称之为“王嫱”，简称“嫱”，有些地方因字形相近又误作“王培”者，致于“王姬”丶“玉妃”丶“荆女”等诸称皆因其姓氏及身份以及其出生地之地望而言；她出嫁给匈奴王呼韩邪作阏氏号宁胡阏氏，故又称之为“呼韩妇”、“宁胡”、“阏氏”等等，所有均详后文：

【王昭君】唐·崔辅国、李商隐均有《王昭君》诗，均见《全唐诗》本人诗集。宋·方回《丹青歌赠王春阳用其神丹歌韵》诗：“人间亦有王昭君，奈何众女嫉蛾眉。”明·高濂《玉簪记》第一三出：“穿一领白罗鹤氅，俨似云驾来的月殿姮娥，一顶碧玉霞冠，真個像水托出湘波仙子，若教他待月西廂，活描出個崔莺莺影身，假使他和亲北塞，认不出王昭君姊妹。”明·吴应箕《美色何足恃行》诗：“美色何足恃，黄金贵有馀。不见王昭君，弃之在穹庐。”穹庐，古代游牧民族所居住的毡帐之称，匈奴族系游牧民族，故以此代称之。

【昭君】宋·赵彦端《鹧鸪天·萧秀》词：“箫吹弄玉登楼月，弦拨昭君未嫁时。”宋·黄文雷《昭君行》诗：“无人作歌继大雅，至今遗恨悲昭君。”宋·周邦彦《水龙吟·梨花》词：“朱铅退尽，潘妃却酒，昭君乍起。”宋·朱继芳《听白云寺清师琴》诗：“昭君别去颜如玉，苏武归来鬓已霜。”元·张养浩《双调·清江引》曲：“汉和番昭君去，越吞吴西子归，战马空肥。”元·马致远《汉宫秋》第一折：“到成都秭归县，选得一人，乃是王长者之女，名唤王嫱，字昭君。生得光彩射人，十分艳丽，真乃天下绝色。”又“妾身王嫱，小字昭君，成都秭归人也。”王季思等人《全元戏曲》卷一二佚名《甄皇后》：“据他国色，回头一笑，嫣然百媚生，天香岂可世间闻？假饶今世有昭君，怎比他髻绾巫山一段云？”清·佚名《说唐后传》第三三回：“胜比昭君重出世，犹如西子再还魂。”清·陈端生《再生缘》第三回：“这个称为如西子，那人唤作赛昭君。”清·华广生《白雪遗音》卷三《八角鼓·世间男女》：“吴王国难西施撇，汉刘王软弱献昭君。”清·青心才人《金云翘传》第一回：“试看从古及今，不世出的佳人，能有几个得无破败！昭君色夺三千，不免塞外之尘；贵妃宠隆一国，难逃马嵬之死。”清·佚名《五虎平南演义》第一六回：“狄龙早上，已饱看这段红玉一会，但见他生得果然绝世无双，恰似昭君再世，又如月里嫦娥。”李逸侯《宋代十八朝宫廷艳史》第六一回：“徽宗止步 观看，只见翠帘高卷，帘儿下有个佳人，便仔细打量，见她发弊乌云、钗簪金凤，眉横新月，目送秋波，腰如迎风杨柳，貌若出水芙蕖，待道是昭君，不曾抱着玉琵琶；待道是杨妃，不曾擎着白鹦鹉；好似嫦娥离月殿，恍如洛神下瑶阶。”《中国古代禁书·〈醋葫芦〉第十四回》：“不是薛灵芸，忒煞当年杨太真，若得琵琶横背上，昭君，不道而今有后身。”周梅初《端正好·摩登女》曲：“金屋阿娇妒气冲，绝塞昭君怨命凶。”静若《才女吟》诗：“神交西子三分媚，唇绘昭君一寸丹。”

【昭君娘娘】清·刘鹗《老残游记》第一三回：“那些说姐儿们长得好的，……他们不是比西施，就是比他王嫱，不是说他沉鱼落雁，就是说他闭月羞花。王嫱俺不知道他是谁，有人说就是昭君娘娘。”

【王昭】《文选/晋·嵇康<琴赋>》：“王昭楚妃，千里别鹤。”唐·李善注：“（王昭）王襄女，汉元帝时献于后宫，以妻单于，昭君心念乡土，乃作怨旷之歌。”

（待续下集②）