这本书又一次震动了我，它应该是详细论述了《正念的奇迹》的底层逻辑，即我们为什么要活在当下，是什么阻止我们总不能活在当下。
1，你不等于你的大脑。
我们的大脑只是我们的工具，但是我们过于相信它，把它的任何一句话都当真，我们的思维也在控制着我们，这也是我们不能活在当下而为过去愧悔为将来焦虑的原因。
发现我们的大脑始终在思考，它是不会停止的，这就是大脑的本能。它是很有用的工具，帮助我们解决问题，但是如果随时随地都在思考，也会让我们没有喘息的余地。
2，意识——摆脱痛苦的途径。
意识就是让我们去摆脱无意识的思考回到当下的途径。思维是意识的一部分，意识可以让我们认识到自己正在被思维控制，从而回到当下。而当下是没有痛苦的。之所以有痛苦，是因为时间。我们的大脑是运用它的体验，对于过去或者未来做各种总结或者设想，这是痛苦的来源。
而当下即使是灾难，也是可以坦然面对的。
比如此时我正坐在监狱，依然可以保持心态安然，因为我和别人一样是坐在凳子上。任何时候我们都可以安放于当下的一颗心，让我们不安的是那颗心总是游离于现在之外，给我们带来各种不安。
事实上，我们不是时时都需要大脑的思维，而是意识到当下，去体验当下，关注我们的呼吸。如果当下是好的，未来也会是好；当下的是不安的，将要到来的那一刻也是不安的。
所以我们会想，有一天有了钱就幸福了，不可能。有了钱也不幸福。因为当下才是我们最能抓得住的。而让我们回到当下的就是意识，摆脱思维的束缚回到当下的意识。
3，深深地植入当下。
这应该在“正念的奇迹”里说得很清楚，当我们与现在合为一体，就会有专注的高质量的一段时光。这也是在《认知觉醒》里所说的身体做的事情和心里想的事情合而为一，这样我们就会与当下完全融合。
一位很成功的指挥说：不管我是在指挥一个乐队还是在剥一个桔子，都会全神贯注，这就是活在当下。没有做得不对的事情，只有不对的状态。
去体会我们的呼吸，体会我们正在做的事情时的各种感官觉知，体会我们全身的细胞的反应，体会我们的情绪和内在能量。
4，回到身体。
那么怎么植于当下呢？最简单的就是把我们看向外面的目光回到我们的身体里，看看身体里面发生了什么。观察我们的呼吸快慢，看看我们的腹部、头部、胸部都有什么反应。当有情绪的时候，就看着身体哪部分会发热，哪部分会疼痛，情绪是思维在身体上的显现，当情绪上来，那也是一种能量，看着它。
这也是瑜伽冥想，观察我们的身体，以及我们全身的细胞。
5，无显化状态的大门。
摆脱思维回到身体内部就是打了一扇无显化状态的大门。那就是开头那个故事里乞丐坐着的那个装满宝藏的箱子。我们每个人都有这样一座宝藏，只是我们被思维所困没有意识到而已。
6，臣服的意义。
臣服不是懦弱地服从，相反，它是一种面对。它可以什么都不做，但这是一种没有任何对抗的行为，它也可以做些什么，这些的前提是没有对抗，没有消极，也因此，它是一种真正意义上的无为。
