子路有闻，未之能行，惟恐有闻。
子路听到一件该做的事，没有做完时，就怕又会听到另一件。
“唯恐有闻”，害怕听到新的消息。（因为听到就要做，现在这件事还没做到，所以害怕听到新的消息。）
“闻斯行诸”，听到就要去做。
其实，一个人听到一个东西，就要做到，那么这个东西未必是个高级的东西。高级的东西都是需要长时间慢慢磨砺出来的。
我曾经就是这样的状态，曾经的我很可笑，我曾经因为对于成长的焦虑感而拒绝做任何可以让自己成长的事情，比如读书学习学技能之类的。因为不知道为什么，内心有一个声音就告诉自己：学也没用，因为等你学会了这个，新的技术又更新了，还得学，你永远都赶不上时代进步的节奏。
然而，现在，我都辞职1年半了，可是却在家里自觉而自发的学习工作的时候不愿意学习的那些东西，而且我也发现，这么多年过去了，这些技能即便再更新再迭代，那些最基础的东西都不曾改变过。没有那些基础做积累，就永远都不会有知识的复利出现。
可是我却在能拿工资的时候荒废着时间，却在辞职之后全职在家学习这些。是不是很可笑。
而然在辞职后专注的学习过程中，很幸运，我梳理出了自己的人生蓝图，找到了自己想要用一生去做的事情，不是一件而是相辅相成很多件。
综合这些，我觉得，人如果想要永远保持对世界的好奇，永远愿意接受新鲜事物，那么一定要找到自己的根基，因为只有找到了自己的根基，生命有依靠，灵魂很满足，才真的愿意锦上添花，否则那些“排斥感”都是来自于没有方向、不知所措的惶恐感。
立地成佛是一件很难的事情。一件伟大的事情一定是长时间的沉淀的来的。所以，值得的事情，一定不要急。那么这件事到底是值得花时间来做，还是尝试体验下就好，这就需要我们有自己独立的思维判断。不要着急下判断，静静思考一下。
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
子贡问：“孔文子凭什么获得‘文’的称号？”孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称之为‘文’。”
一个领导，为了维持自己内心的“尊严”，当这个领导内心不够强大的时候，他希望他面临什么都能都懂，尤其是在下属面前。所以一个人如果在下属面前不能够开口提问，不能够去了解一些他不懂的真相，总是要保持自己高大的形象，这时候往往就会将错就错。
“不耻下问”，听上去很容易，但做起来没有那么容易，一定要有一个强大的内心和一个非常好的心态。当然也是一个非常好的品行。
子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
孔子评论子产：“具有君子的四种品德：行为谦逊，尊敬上级，关心群众疾苦，用人符合道义。”
“恭敬”是两码事，“恭”是对自己，“敬”是对他人。
当一个人端端正正的，和颜悦色的，气定神闲的这种状态交做“恭”。就是自己能够做到很端正。
