“十月会快开始了吧！”一位到办公室问英语题的男同学，走到门口了，又扭头对老师说了一句。
是啊，庙会开始了，这周就去逛逛吧。
会上的人不算多，而且都集中在一条街上。还算有点古会的样子。原本冷清的街道，临时搭建了面对面的大棚，红色蓝色的棚顶把天空隔成了一方一方的彩色，出售的东西多不贵，以小孩玩耍和老人使用的为主，我用五块钱买了两株花，说是干枝梅，我看不像，枝不是干的，水灵灵的枝上缀满肥硕的花苞，没有叶，手机也拍不出，管它呢，只要开花就好，不开花也买了，就当种下一份期待吧。来往的人大多脚步悠悠，不是为了购物，只是来虚掷时光，像是在双十一逛淘宝。
十月会是近几年由古会衍生出来的新会，来这里有点爱屋及乌的味道，真正的庙会是三月会，据说已有一千多年的历史，最初是到芒山寺烧香拜佛的，演变成今天的商业交流大会。我们这儿“三”和“山”两个音分不清，至今我都不知道是“三月会”还是“山里会”，只知道它是我童年最美好的去处。
那时的农村，没有公园，没有游乐场，只是每年三月，全乡的中小学都会放假几天，理由是会上人太多，怕有偷小孩的，学校不敢上课。于是我们就有机会跟着大人去逛庙会，语文老师便年年让我们写作文，这是当时很让学生头疼的事，好像我每年作文都会用“人山人海”这个词，上了初中，又学了一个词“琳琅满目”，只要一写庙会就用。
记得逢会期间，村里好多人家会来亲戚，三十里五十里外的，百十里的也有，通常要在这小住，因此可以推断，庙会在方圆几百里都有名气。
逢会时间是三月下旬，正是麦苗疯长的时节，俗话说，“三月的小麦没老鸹”，就是刚能藏住大鸟，放眼望去，绿地毯似的，川流不息的人群游走在各个田间小路上，从四面八方朝圣般向庙会涌去，不得不说是一道的壮观的风景。
古会在山的南面，从半山坡一直延伸到下面的村子。主会场是由村子的打麦场临时改变的。这种临时街道被我们叫过“经过篷”，还是很形象的，逢会期间常常下雨，脚下的打麦场又是红土地，被来来往往的人踩的又软又颤，像踩在弹簧上，每次赶会回来，鞋子就会变成泥巴猴。
卖的东西大都不是我感兴趣的，可孩子天性爱热闹，常常紧张地拉着父母的手，从这道街挤到那道街，生怕被挤丢了，就这，每年都会有丢小孩的消息传出。
以前，其他地方物资缺乏，庙会上的服装就是最新潮的，不少定亲的姑娘就盼着三月会，扯几块布做嫁衣。商人是极其精明的，女方相中了的服装，他们就使劲要价。听说有一个女孩，相中了一件衣服，不过价钱不高，似乎档次不够，遗憾着走了，商家拿着那件服装，悄悄跟着女孩到另一条街，提高了好几倍价钱，生意完美成交。当时有一种不成文的规矩，结婚前就要宰男方，考验是不是真心，若不舍得“出血”，那这婚事就有可能拉倒。所以，只要是女方想要的东西，无论多贵，男方都会咬牙拿下，这件事一时被传为笑谈，也不知是不是男方为了不让女方乱要东西编造的故事。
若经济好些，父母也会在庙会期间给孩子添置新衣服，我上二年级时，帮邻居家看孩子，他们在庙会上给我扯了布，做一身新衣服，这是我小学时穿过的最好的衣服，粉红色的确良上衣，浅蓝色裤子，当时很是趾高气昂了一段时间。我平时都是穿姐姐穿小的旧衣服，自己穿新衣的机会很少，这次一下穿了两件新衣服，印象特别深刻。
在我记忆中父母很少带我们到卖吃的或玩的地方去，只有一次，母亲很高兴，一直笑眯眯的，便从家里带了几个鸡蛋，我们在会上转了一上午，中午饭点时来到半山腰，也就是野外临时搭建的摊点，用自带的鸡蛋焊了些煎包，（把鸡蛋打在锅里，上面放上包子，它们便长在一起了，我们称鸡蛋焊包子）一家人围在一起，津津有味地吃着，这是庙会唯一一次有关吃的印象，也是唯一一次全家人一起“下馆子”，只是不知在拥挤的人群中，那几个鸡蛋是被母亲怎样小心翼翼呵护着，才免遭碎身之祸的，为几个馋猫般的孩子换来一顿“大餐”？
即使没有去赶庙会，也会有收获，村头的路口常有一群孩子拿根长绳拦道，过路人不管认识不认识，都要留下纪念品——泥小响，很有些“此山是我开，此树是我栽”的土匪路霸的作派，不过，各村路口都有这样的孩子拦道，泥小响是芒山庙会上的特产，又不贵，很多赶会归来的人还是会给几个的。
