这一课分为四层：一 课前交代 二因果不虚总分为三个部分，不善业、善业，一切为业辶自性。三 p228丁一。四 藏地生活的具体状况，让我们明白凡夫直接或者是间接造了无数的业，必须好好的忏悔。
我们看一下课前交代，了知华智仁波切的根本上师如来呀尊者有怎样的成就，上师希望我们怎样随学。1）在取舍因果方面，2）行为方面，3）见解上，4）是对上师的恭敬顶礼。p224-225。我们遇到了如佛般的上师,得到了许多取舍因果的正见，所以一定要忆念传承上师的恩德，不然我们相续会跟普通人一模一样甚至会造下弥天大罪，我们应该发自内心的向大恩上师恭敬顶礼。
二 正文部分（分三层）
1:因果不虚总的分为三个部分，也就是三个科判
p225在讲所断之不善业之前，上师又再讲四个引导的重要性，（人生难得、寿命无常、轮回过患、因果不虚）希望我们定要谨慎取舍因果，务必要观察善恶因果的规律，对修行人来讲，这是非常的关键也是非常的重要，就是要我们止恶行善是最为关键的。想要快乐，就必须得做善事，上升善趣或者是下堕恶趣全凭我们善恶业的因所成。
三 细说（所断辶不善业）P228.
十不善业：身（杀、盗、淫） 语（妄语-欺骗誑说、两舌-搬弄是非、恶口-咒诅恶言，绮语-花言巧语）。意（贪-贪爱五欲，噌-噌恨无忍，痴-愚痴无明）
A杀生p228
B杀生的类别p230 （因贪、嗔、痴）杀生的上、中、下等p232。了知杀生的定义，思维其过患，五种苦果，p229。
解释下四种业 P233（师兄解释）不伤虫蚁咒大家念了吗？四组做得很好
上师在第234页特别提到注意的，就是万发法离不开心，这里非常重要，就是看见残杀众生之举，我们有没有一丝一毫的追悔之心，有没有一点一滴的恻隐之情，无论是谁，一定要明白吃肉的过失，并将此恶习逐渐改变过来，这样才不会造罪业。
p233，梁武帝公案，p235上师明知杀生不好，也不遮止说明什么：因果真实不需，梁武帝，广行善法的因，精进修行的因而获得帝位，让猴子饿死自己也感招被饿死的果。
反观一下我们自己在因果取舍方面，我们是否就很清净无有这些罪业。不小心也杀过很多生，a杀人（堕胎），b蒸鱼、虾。c钓鱼打鸟。填穴取卵，不是不就看见人、畜死不起悲心，牲口即使精疲力竭还要边打，对老弱病残不起悲心，把动物关在笼子里是其失去自由，见鳏寡孤独不做救济，对恶行随喜等等。杀生的罪过真是非常的大，我们一定要好好忏悔断除杀生，止恶行善。
四：用藏地生活的具体状况〈我们穿的毛衣，皮衣，吃的肉、喝得牛奶，有的为利，有的以财网诸肉-拿钱去买），我们明白：作为凡夫，直接或间接造了无数的业，必须要好好的忏诲，我们每天修的百字明，不管多忙，一定不要懈怠。好，59课的串讲就到这里，不如法的地方我也真忏悔，感恩师兄们的安忍！
