在2019年初，接连的两个周末在上海与台北举办了一场自由人生设计工作坊，这个工作坊已经从2018年七月到计划要开，直到2019年才真正的去实践，拖延有半年左右，但这段时间的转变倒是让我对设计人生有了与书本『做自己的人生设计师Design Your Life』不同的看法，因此在举办工作坊前，决定在工作坊的前缀加上了“自由”两个字。
自我怀疑
在整个过程中，曾自我怀疑过，曾认为自己凭什么可以发起这样的工作坊呢？真的能帮助他人追寻自己喜欢的人生吗？广袤的人生路途上，我仅是一个仅历28个四季更迭的小毛头，我真的有资格告诉他人什么是自由人生吗？而我又有什么资格修改”Design Your Life”经过Stanford University粹炼的流程呢？而在报名的过程中，也有些小插曲，一方面让我停下脚步重新整理思绪，一方面也让我对自己的初衷更加清晰。有人问我，『能否让陷入混沌生活中的自己找到可以指引正确方向的人呢？』，这个问题是我在报名阶段遇到最印象深刻的问题，而这问题也显示了参加者的内心状态，此一特点也是我希望强调“自由”的重要性。
提问这个问题的人，呈现的内心状态应是在洪流中寻觅浮木的载浮人，渴望找寻一丝可以攀附依赖的希望，这个状态是很危险的，想借由外在的活动找到生命中的似有似无的“正确答案”。生命中，没有正确答案，也没有活动可以从渊薮中解救任何人，更没有权威与偶像可以令耽溺在苦痛中的人们产生质变。因此，我也告知对方，来这场工作坊，没有正确答案，也没有任何救赎，只有机会发现自己的另一种可能性与进入开放的场域来场自由对话。
这次工作坊也在活动中参加者的状态改变之下，而让我的恐惧感一下子溢散了出来，开始怀疑自己是否对不起参加者的时间、Design your life这本书籍，面对上海与台北分别都超过二十人的状态下，我的信念曾一度溃堤。
设计人生前，先谈谈自由
设计人生的流程，在网路上应该有不少文章有精辟的描绘了，因此也不特别在这里多加赘述，若未来再次开设的话，且有流程上的修改，再分享出来。那想跟大家谈谈我在这个工作坊主要加入的元素-自由。
一开始先和大家玩了一场二十分钟左右的即兴游戏，让参加者感受一下自己内心面对非典型情境下自由的状态，顺便随参加者的缘分分了几个设计小组。结束分组后，便开始自由环节的问答与讨论了。首先，我先与参加者解释为什么要加上自由两个字，原因是我认为Design Your Life以及坊间很多分享设计人生、职涯等的流程中，忽略了问题的源头：内心。笔誊了再多完美的人生设计稿件，但是内心的藩篱却缺乏丝毫的解构，那纵使随着时间的滴漏飘移，如何美好的设计，都无法付诸行动。我认为，人生的关键困境不在外在，而是归于内心问题的范畴，也可以说是大脑的问题。
接着，开始请参加者分享各自对自由的看法，上海与台北的参加者的看法有蛮大的相似性，一是认为可以做自己想做的事情，二是清楚自己要什么并有选择的能力，三是对自己是自律且有清晰的自我认知。我认为以上三个特点，都是自由的模样之一。但我想要修改第一点，『可以做自己想做的事情』这个陈述上，我认为修改成『可以做自己喜欢做的事情』，在此我想分享一段克里希那穆提的言论，来说明想做与喜欢做的事情之间的差异。
要弄清楚自己喜欢做什么事情最难，要弄清楚，你必须非常深入的探索自己。这很不容易。你说你想当律师，你很努力的当上了律师。但是，有一天，你突然发现自己并不喜欢当律师，你想画画。可是来不及了，你已经结婚，你有妻有子，你没有办法放弃你的工作、你的责任。你觉得很不快乐，挫折感很深。
你怎样发现自己喜欢做什么？你必须了解，你喜欢做什么和你想做什么是不一样的。因为你父亲是律师，或者你知道当了律师可以赚很多钱，所以你想当律师。这样，你就没有爱你做的事情，因为你的动机是要做事情来谋利、来出名。可是如果你爱一件事情，你是不会有动机的。
把自己的心力完全地投入去发现你到底想在这一生中做些什么，是“你”想做什么，而不是这个社会、父母或是某些理想希望你做什么，你就会有信心去创造，去做你自己，你会拥有源源不绝的活力。如果反其道而行，你就在模仿他人的过程中耗尽了你的精力。
选自《克里希那穆提作品集》
因此，我认为要明辨出自己想做的事情跟自己喜欢做的事情前，要有办法能停下来仔细感受身边的事物、景色，只有当我们不被问题、烦恼、成见包围时，当只有我们停下脚步、内心安静时，我们才能真正的观察，我们才能对我们自身与周围感受敏锐，这也许是我们找到自由的一个关键。在此我在上海与台北场都举了一个例子，地铁进站的例子，当尖峰时刻，我们正通过地铁的闸口时，当我们忘记先将地铁票或是手机拿出来快速通过闸机时，我们的内心浮现了什么样的想法？
惨了，我耽误到了后面好多人的上班时间，大家一定很不开心，在内心咒骂我，而我耽误了十秒钟，后面有十个人，这样就耽误了一百秒钟，我要赶快我要赶快。
这样的小我声音总在内心中悄悄浮现，成见、烦恼围绕在我们脑中挥之不去，而这样的状态矇蔽了我们的观察之眼，我们惯于在生活中矇着头前进，自由自然而然与自己绝缘了。反之，我们拿着一样的成见对着在地铁闸机耽误时间的人们，而这样庸庸碌碌的环境，你我都是其一的推动者。但，当我们放慢节奏，不再攫着成见批判自己与他人，不疾不徐地拿起地铁卡或是手机，通过地铁闸机，这世界慢了下来，而生活往常，但脑中塑造出来的恐惧消失了。唯有放下成见、烦恼时，恐惧感消逝，我们才有了自由的轮廓。
自由是一种精神状态
而能开始停下来观察自身状态后，也能开始观察整个环境、社会、教育体制、父母不断加诸于我们身上的影响，于是，我们便有了迈向自由的可能。这样的观察需要有极专注的洞察，了解他们欲加之于我们身上的一切，然后做出自由的决定。但是，人们多半选择屈服，因为人们渴望得到他们的认可，人们的恐惧笼罩了自己，我们害怕得不到体面的工作、优渥的薪资、光鲜的头衔，怕我们不合乎人们的标准。而真实的自由，我认为正是一种清楚观察后还是有勇气付诸行动的状态，并非只是表现上看似为所欲为，也没有求取安全感的冲动。
通往自由的五部曲（观察、认识、接纳、爱自己、爱他人）
观察、认识、接纳、爱自己、爱他人。首先要观察自己的所有起心动念，为什么自己想离开、想生气？深深地去探讨为什么自己会有如此反应；问完问题后，开始全然地认识自己，借由深刻的问题，毫无保留的认识自己；清楚认识自己后，最重要的一环，接纳自己，这一步往往是通往自由最大的坎，不能接纳自己的状态属完美主义是最让大家熟知的，因为外在成见、教条的灌输下，完美主义者无法接纳自己跟外在教条不符，因此对自我的批判往往最严厉，而要通往内心自由，完美主义是最大的障碍；接纳了自己后，便有力量爱自己，以自己为中心的善待自己，自我中心并不是错误与不好（在此不就字意上去讨论了，许多语词有习惯上的成见，是挺可惜的），爱自己、相信自己值得被爱，往往给自己更大的力量去拮抗传统教条与成见；而在一个人很爱自己的状态下，爱他人变成了自然而然的事了，内在爱的能量充沛的状态下，对周边的人的爱是可以达到无条件的输出，取代人们习惯的交易式的爱，摆脱恐惧驱动的交换价值。
这五个步骤，你，身在哪个阶段？
恐惧对自由的影响
聊完自由五部曲，我们更深入的探讨到了恐惧，恐惧是阻碍我们通往自由的深层原因。人们都渴望得到安全感，期待他人称赞、肯定自己。若我们不喜欢的话，我们就不会喜欢将很多头衔加在自己的名字前面，这使我们肯定自己、产生价值感。
那为何我们会因为头衔、肯定自己、生成外在价值时，变得不自由呢？那我们就要谈到教育与体制了。教育和体制有教我们要自由吗？还是反向的扼杀了我们的创造力与自由呢？我觉得教育的本质是教我们不去模仿他人，而充分地做内心的真实自己，不论我自己高矮胖瘦、什么才华，我都告诉自己要做自己。但是做自己是很不容易的，因为教育总告诉我们我们不听体制的话，我们就丝毫没有价值，是卑微的，认为自我价值感都来自于体制的赐予。若我们真的可以察觉到这件事情，那我们便开始蜕变了。因此自由并不存在于想把自己变成某人的人身上，也不存在刚好你碰巧想做的事情上面，更不是跟随体制与传统，而是在每个当下，你观察你自己是谁，真实的自己，接纳自己有所畏惧，并有勇气往前迈进。
学习去探索自由，是我认为教育真实的意义。我们的父母、老师、体制，以及我们自己的欲望，都是要我们认同一些事物，才能得到快乐与安全感，但，是真的吗？这样的快乐持久吗？这样的安全感长久吗？而这些认同是不是都建立在父母、老师、体制灌输给我们的恐惧感呢？他们把自己特殊经验、接收到的恐惧、焦虑、迷信等概念沿袭到我们身上，我们接受这样的概念显得自然。很重要的一点是，告诉我们这些概念的人，真的体验过这些概念吗？还是也只是他们沿袭过去自己父母、老师、体制告诉自己的概念呢？
孤独对自由的影响
聊完由外向内产生的恐惧之后，再进一步谈到由内产生的孤独对自由造成的影响。一开始，问了参与者『习惯自己看电影或是吃饭吗？』，上海与台北大约都有一半的人举了手。而后又谈到了最多人感到不舒服与被挑战的议题，关于在工作中，我们展现了真实的自我，还是我们总是戴着面具？而在此问题举手的人，上海与台北都剩下了三分之一。为什么我们不敢在工作场合展现真实的自我呢？ 这时候我们要再谈谈自由，自由并不仅止于做自己喜欢的事情，或是从外界的束缚中挣脱出来，而是我们要了解什么是依赖。我们依赖计程车司机、厨师、服务生替我们服务，这个容易理解，但还有另一种依赖我们要去认识，才能获得自由，那就是我们总是依赖着别人给我们快乐，打从内在的依赖，这样使我们成了奴隶，而他人也利用这点控制了我们。我们害怕孤独，我们害怕被群体孤立，因此我们产生了很多依赖，依赖我们的父母、情人、丈夫妻子，我们忍受不了自己不一样而遭到的排挤，我们也忍受不了别人可以跟众人不一样，所以我们也排挤不一样的人，因此我们需要依赖他人。
而我们也探讨到，是不是环境使我们无法做自己？可能是。但，也有个观点值得我们反思，我们是否也是环境的一分子？也共同塑造了环境的文化呢？当我们抱怨环境时，我们是不是也同时是这个文化的推动者呢？
自由带来的危机
听了自由五部曲、恐惧、孤独后，我们对自由的认识可能又多了一个角度，但是，我们去尝试自由时，是否也同时带来了令人恐惧的后果呢？我认为真实的危机在，我们渴望成为一个自由的人，但是又放不下依赖，所以我们让自己陷入了危机之中，旧有教条还是依然可以伤害你。在接受今天关于对自由的讨论内容前，请先去观察自己，切勿全盘皆收，请质疑之！不假思索的将自由的概念变成自己的信仰时，同时自由可能也成了教条与成见了。
人生观与工作观
谈完上半场自由后，下半场开始谈起人生设计的流程，整个流程在书本中与网路文章有许多着墨，我还是与开头说的一样，就不多着墨了，未来预计一季度举办一次自由人生设计工作坊，欢迎大家亲自来体验碰撞，我也会持续迭代优化流程的。
而这次想与大家分享一个流程中提到、影响人生幸福感最大的就是人生观与工作观的契合度，若我们的工作观与人生观是重合的，我们生活的幸福感是丰盈的。但经过两场工作坊以及自己对周围人们的观察，两者契合的人是极少数的，纵使喜爱着自己的工作的人，也可能人生观与工作观是不契合的。这个观点提供给大家思考，有没有可能人生观与工作观达到契合呢？而这样的感觉是什么呢？而是不是价值观与人生观有巨大落差，会导致我们拥有巨大的空洞感呢？
上海场、台北场两者差异
再来，想聊聊上海场跟台北场给我的感觉差异与相同。有兴趣来参加这样工作坊的人，多半都已拥有想让自己更好的特质，因此也相对比较积极一些，而上海场大概有一半的台湾人，毕竟MentorMe与自己的生活圈还是台湾人比例比较高，而在台北场当然就是全数都是台湾人了。另外，虽然两场实际到场的参加者分别有25人与45人，有些多，但对于参加者状态还是有感受到些许不同，上海场的参加者给我感受比较压抑一点，台北场的稍微活泼一些，确切的原因也还在思考，还不知道为何有这样的差别，可能也是巧合吧！待未来举办更多场之后再来分享！
另外，本次工作坊希望可以提供比较开放的讨论场域，但随机分组的组员组成也是整体讨论氛围的关键，果然印证了我觉得一场工作坊的感受度参加者占了举足轻重的地位，工作坊感受的好坏最关键的非整体流程与讲者。在上海场，可能参与人数少于台北场，加上场地是阶梯形，我可以清楚的观察到各组的互动状况，当组员呈现的状态是比较封闭的，可能出于自己认为自己的人生状态不够好，不值得分享，或是组员跳脱不出框架，也可能是因为组员不够吸引人，甚至组员的中途离开，都造成了组内的能量的闭塞。部分组别讨论的能量极强，欲罢不能，但有部分的组别却看得出能量的已缺乏流动性，同样的工作坊，感受差异极大，这个都说明了参加者状态可以影响活动给人的感受。这个也都是参加者也可以去反思活动当下自己的起心动念，是什么原因，是不是内心的自由与不自由开放或是囚锢了自己？我也充分感受到自己带领的过程中，确实消耗了很大的精力， 对于自己起心动念的观察，可以让自己更加的认识自己，若是参加后，就结束了这场活动的思考，那就真的可惜了！
恐惧的反思
最后，想聊聊前面提到的自我怀疑与溃堤，举办完上海场后，我一度质疑自己是否有资格举办这样的活动，是否对得起参加者以及是否有吃Design your life这本书的豆腐。这些自我怀疑来自于我前面谈的自由、恐惧、孤独所给人的影响，我怀疑自己是否不为人所接受、我怀疑我做自己的合理性。最终还是很感谢自己有作出行动，同时也顺便审视自己内心的自由度，发现了自己还是会有恐惧、怀疑自己的时候，这是个自我练习的好机会。最终，面对这样的自我怀疑，我的回答是，我为了自己而举办，仅为了自己想要举办而办，我不为谁负责、我也无法给谁救赎，打从负责、拯救他人角度出发的话，我认为我会因自认没资格，活动永远也不可能实践的。愿我在举办活动的路上，一直抱持着相同的初心，自由地勇往直前。自由的心，是美满人生的关键元素。
期望参加的伙伴，可以将奥德赛计划持续完成，不断地在人生路上检视自我的状态，我们有缘下次见！
提供活动简报，没什么修饰，大家随喜下载：https://www.icloud.com/iclouddrive/0NAMi-ZPajn7rmTb1c3l_0rFw
【活动预告-二月电影Gone Girl讨论会@上海】
我参与的公益组织MentorMe在2019/2/16(六)下午将会在上海举办一场电影讨论会
将会观看Gone Girl消失的女孩/控制，之后一起讨论“爱情在降温时，人们在恋爱中试图紧缚与挣脱的背后意识”
欢迎一起来进行一场开放的讨论！
有兴趣请加我微信报名：pipilee0314
