近来在朋友圈经常看到有人在读池莉，想起大一读过她的几本小说，没想到在电脑上竟然翻到当时写的一点笔记，也是胡编乱造了。

康伟业万分后悔，两性的关系，如果因为生理和心理方面的否定，再继续发展成为婚姻关系，势必难于幸福。因为，这种情形把婚姻关系特殊性的必要条件——性的吸引和喜欢，给抽掉了，这时的婚姻也就不再是真正的婚姻了。但是成年的康伟业则必须选择这样的婚姻，因为他是在中国，传统道德观念有着旺盛生命力的社会——特别又是在那样一个年代里。从此，他便在无望中生存、在乏味中度日。不过，这时的他尚不敢明确地意思——他甚至在生理上肉体方面的满足都得不到。而在心理上和情感方面则更不能奢望。此刻的康伟业确实连生理上的人的资格都被否定了。这时的康在遵守传统道德成为一个社会人的时候，在生理和心理上却已经“非人”化了。社会角色的“正常”与生理和心理上的反常对人的人格曲扭，在康今后人生和命运发展过程中发生了十分深远而又颇为复杂的影响。

婚姻对康来说就是一种束缚，他在这样的一个婚姻中，扮演着一个丈夫的躯壳，但是对段莉娜他还是有一点感情的，不是肉体上的。这部小说自然让我想到了失乐园，不过在男女主内心刻画上作者远不及渡边淳一。但一样的中年危机，我看到的都是满满的纯爱。由于特殊的家庭情况，我对老旧形式主义的婚姻有些许感悟。总觉得中年之间的爱欲有时比青年之间的涩涩爱慕更加纯情，如相比挪威的森林，我更加喜欢失乐园。中年被积压的情感在生命的尾声爆发，那是蓄积了半生的青春与忍耐，在伦理道德下仍不放弃浴火重生的勇气，那是对伦理道德的鄙视与反抗。常听到周围的人以不屑的口吻评说别人的婚姻，把错误笼统的归为彼方。婚姻是两个人的事，我们无法干涉，也不没有权利去评判。羡慕那些知道自己想要什么样的人生的人，那些在本就充满悲剧的人生中还保有一颗追求爱的心的人，真的佩服，有几个人能有这样的勇气呢。