《道德经》第二十九章：

  将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。

  夫物，或行或随，或嘘或吹，或强或羸，或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。

  这里，重点说一下对最后一句的理解。

  去甚：甚，从甘（指美食）从匹（指男女），意思是过分的饮食和男女之乐。引申为过分极端的欲望追求。

  去奢：奢，从大从者。再说者字，从耂从日。"耂"字从土从丿，读为"不土"，义为"不耕土";者"日"指"日子"、"每天"。"耂"与"日"联合起来表示"全天从事非农生产"、"工商专业户"。本义:非农业户口的家庭、城市市民户籍。例如屠户、猎户、渔家、商家、石匠、木匠、皮匠、丝绸专业户、造纸专业户、颜料专业户等。这些具有专业技能的全天从事非农劳作的家庭，就是"者"。所以，奢，本意就是城里的大户人家，宅院大，排场大，仆人多（奢侈），比喻没有节制的享受。

  去泰：泰，在这里指过分舒适或为人骄纵的意思。

  这句话的意思是：圣人要去除极端的物欲，去除奢侈的享受，去除过分的舒适或骄纵。

  为什么这样说呢？因为“甚、奢、泰”都不属于事物的常态，不是事物的本性，也就是“我执”和“强为”，没有因势利导，不遵循客观发展规律，这样做的结果，在老子看来注定会走向失败。