对于教师来说，丰厚的文化底蕴，高超的教育智慧，宏阔的课程视野至关重要，但高尚的师德修养更为重要。 而师德修养需要经历切磋琢磨的修炼过程。
《论语》中孔子与子贡有这样一段对话：
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，如何？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”
子贡曰：“《诗》云‘如切如磋，如琢如磨’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
子贡说：“贫穷却不谄媚，富贵却不骄傲，怎么样？”孔子答道：“可以，但还不及贫穷而快乐，富贵而好礼义的人。”
子贡说：“《诗经》中所说的‘如切如磋，如琢如磨’就是这个意思吧？”孔子答道：“赐啊，这才可以和你谈论《诗经》了，你能从我已经说过的话中，领会到我还没说出的内涵。”
从师徒对话中得知，要追求“贫而乐、富有礼”的境界，不是一蹴而就的事，需要经过“如切如磋，如琢如磨”这样的不懈努力和追求过程。
切磋琢磨出自先秦佚名的《淇奥》“……有匪君子，如切如磋，如琢如磨……”，意思是高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。
如切如磋如琢如磨，本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物，也形容文采好，有修养。后引申为学问上的研究、探讨。指共同研究学习，互相取长补短。
在此，我们暂且不说学问的研究、探讨与精进，只把切磋琢磨看作一个教师修炼师德的过程。
“切”，剖开璞石，见到里面的玉，我们可以看成“切”的功夫和方法。剖开自己的心灵，发现自己内心良善的美玉，是一件多么美好的事情！
“磋”，剖开璞石，见到美玉，这时的玉，虽然美丽，但周围还包裹着一些杂质，不纯粹。去掉杂质，获得纯玉，这个过程是在对玉进行磋。
人的一半是天使，一半是魔鬼，“切”的目的是让美丽的天使显现出来，“磋”的目的在于让野兽的粗鄙减少一点。
“苟日新，日日新，又日新”，如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。每天涤荡自己，及时反省和不断革新，我们的思想观念、言行举止才能更新。
“琢”的功夫是根据玉的特征和人的需要，所下的雕琢功夫。
2012年，我国颁布了中小学幼儿园教师专业标准，这就是我们努力的准则。根据教师职业标准，把外在培养与自我塑造结合起来，以成为具有专业素养的教师。
“磨”，精细加工，通过打磨，玉器表面细致光滑，重现灿烂的光泽。
拿到教师资格证，只是具备做教师的资格，被学校聘用，只是具备做教师的机会，若不能按照教师的价值标准行事，就不可能成为一名完整意义的教师。
真正优秀的教师能在学生心中留下一席之地，让学生能够因为自己而成为更好的人，过更好的生活，这何尝不是一件幸福的事啊！
根据自己的教师工作定位，研读中小学教师专业标准，对照标准要求自我评估，自我反思，看在哪些方面还需要进一步加强修养，然后切磋琢磨，修师德，炼师能，铸师魂。
