吃相难看，是父亲对我曾经的评价。

我以为原因有二。其一，姑姨叔婶太多，经常以零食诱惑，小孩子自制力差父母管教又严，适得其反，深谙“唯美食不可辜负”。其二，父母所经历说不上命运多舛，却也是颠沛流离，大快朵颐唯有亲情团聚之时。

时过境迁，随着腰围的增加，

我在饭桌上也矜持起来。

怎奈这儿时奠定的“吃相难看”竟已演化出我迄今为止的一大特征。

喝酒如此，每遇同道中人但有意中酒相伴那只剩酣畅淋漓。

抽烟如此，平日难得备上一包但有话题相通意酣耳热之际不在乎云山雾绕。

打球如此，没有适可而止，只有精疲力竭。若非天色已晚，绝不善罢甘休。

工作如此，毕其功于一役，不论役长役短，能见形容枯槁不容闪转腾挪。

做人如此，顺眼的恨不得纳入私房，不顺眼的未置一词。

直到一个国庆长假，才发现读书亦如此......

木心，耳闻于文青美女，

看着她那淡淡的幽怨便知非江湖之重口味，不予深究。

陈丹青，拜微信所赐，牛逼傻逼不绝于耳，言辞之惊信息之大超乎庶民范畴，亦不予深究。

该来的总会来。

我的语文老师夏三爷，总是不遗余力地推广那个潜在的价值观。在某个如厕难产的瞬间，我终于点开了那个链接。

人生高开低走，没事找事受尽磨难。生命处之泰然，疾风骤雨中自顾自清扫出一片云淡风轻。凝字集文，潺潺流淌。

“冲谦而狂妄”。

不关心众生心绪，但求诸于艺术哲学的思考。

就像一个精灵，“以不死而殉道”。

这个精灵，在我混饭于杭州时竟活在凡尘间。

在我推杯换盏声嘶力竭于西子湖畔时他竟陶陶然隐于桐庐。

天大的遗憾。

十一长假独守一坪空房，独而不慎，开启暴饮暴食模式。

在陈丹青的笔记“文学回忆录”中，木心像介绍朋友一样谈了五年的世界文学史。从荷马史诗到桃花源记，从伊卡洛斯到鲁迅，从释迦摩尼到老庄。

不按常理的出牌，没有脚本的对白。

每一个人就像藏在他袖子里的人偶，随时变出来与你游戏。

坦率地说，当然不坦率也会被看透，除了高中应试时出现频率比较高的那几位，其余人物我只算拿到一张名片以期日后联系。奇怪的是，如此陌生的文化旅程竟没让我觉得乏味。

于是继续翻看......

哥伦比亚的倒影，似乎是对璀璨的人类文化的吊唁，而我竟然开始认同了。

“前人的文化与生命同在，与生命相渗透的文化已随生命的消失而消失，我们仅是得到了它的倒影......”

浅显的解读与近年兴起的宇宙镜像理论隔空相通。想看到正相，那就得弯腰低头胯下眺望，虽形象不雅却别有情趣。不能持久，注定偶尔为之。

哲学与艺术纠缠不清。

琼美卡随想录，初识如心灵鸡汤，那是因为现在大家喝鸡精兑的水喝得太多了。随手再翻，每一篇都是回味无穷的“土鸡煲”，请原谅我无知的类比。

没办法，心里有什么眼里就是什么。

“一个字一个字地救出自己”，

从错乱的世界中回到平行的时空里。

优雅的文字是人伦浩劫的补偿还是人伦浩劫的杰作呢？

温莎墓园日记，一篇篇故事，饶有兴致。

先天不敏，后天不勤使得我对艺术之美的领悟费尽了“洪荒之力”。烧脑烧得要吃红烧肉，故事不期而遇，算作课间休息吧。

收录的应该是木心的早期作品，大师也是从讲故事开始凝练的。

非常懊恼过早失去说瞎话编故事的天赋，我的家人就此可以写一篇“伤仲永”，与我的老师合著。

鱼丽之宴，再次论证“墙里开花墙外香”。西方惊艳台湾膜拜，母国一定要表态。

“结果变成一场酒酣耳热的飨宴”。

还有九本没看。

日子有些天昏地暗，一个人就连吃饭甚至走神时，也要借老人家揣摩一番。

这样下去与我混迹于江湖的气质有冲突。

打球去，重回弱肉强食的丛林。

“木心在做扁桃体手术时，就已在打网球了，那时好像八九岁的样子”

真是没完没了了......

突然发问，

木心的文字难道也是一个美丽的倒影？

19岁独自上莫干山，有钱有闲却耐得住旷野山林的寂寞受得了粗茶淡饭的修行。

在研究哈姆雷特、伊卡洛斯、奥菲司的时候还不忘品味“筷头像雨点、眼睛像豁闪”“五人会歼一羊腿”的“可爱”。

哪怕饥肠辘辘，面对饕餮盛宴也从不暴饮暴食。

哪怕受尽非难，面对下一个泥潭还是修身如故。

这个倒影来自于心无旁骛的神情，

在艺术与哲学的空间里穿梭，

现实反而成了镜像。

......

木心有一大堆朋友，

他的通讯录里有一堆如雷贯耳的名字。

也许他预留给我了一张“外卡”，

在那精准优雅的文字中，待我慢慢咀嚼。

既然想去做客就要注意“吃相”，

不急，慢慢来。