简介：你在多大程度拥有你的人生？是一种思想的觉悟，或者说觉醒更恰当。本文从“好人的悖论”，区分“重要的少数”和“不重要的多数”，“更少，但更好”，不能放弃的到底是什么，睡眠等几个方面阐述“精要主义”人生。（本文授权BH好文好报群，仅供社群摘编、转载以及相关转授权行为）
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思考：你在多大程度拥有你的人生？
你能分清楚一件事是“我必须做”，还是“我选择做”吗？你是否觉得生活中有太多重要的事情等你解决？你习惯于盲目的追求更多，还是自律的追求更少？你是为工作拖累，感到失落、失控，还是一切尽在掌握，充分享受人生？
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“好人”的悖论
我们都喜欢好人。好人不会拒绝你好意的邀请，也不会因为累、不方便而拒绝你的请求。这个社会倾向于要求和鼓励我们做那个“好人”，为此我们学会了不敢拒绝，不善于拒绝，没勇气说“不”，工作、家庭的事都要管，眼里的事都该做，巨细靡遗，我们要成为别人的“榜样”。
结果什么事都做不好，这种底层的操作系统只能让你我们焦头烂额，一事无成，甚至顾此失彼，头脑宕机，甚至捅娄子。于是，不负责任、执行力差、粗心大意的帽子就是不是扣到我们脑袋上。我们不禁问自己：“我做错了什么？”
这是大多数“好人”的悲剧。我们严重高估了什么都要做好的重要性。
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泡沫的本质在于，某种资产的价值被荒谬地高估，一直到最终——泡沫破裂，我们不得不挠破头皮反思自己为什么一开始会激进得如此非理性。 现在，被我们高估的资产就是那种什么都要做、什么都要有和什么都要实现的妄想。
我们该怎么做？抛开妄想，主动选择。别忘了，我们有选择的权利。
一个两三岁的孩子，想哭就哭，想笑就笑，想要什么就干什么，不让干就哭闹……这些事情，孩子时代我们做的最好，但被大人当成“任性”，如今，早已忘了“任性”为何物的我们，却被生活死死的钳制住了。
我们一定要有极端的自主决定权的意识，我们可以决定我们的时间花在哪里，做什么，不做什么。
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事实上，我们生活的世界中，那些真正有非凡价值的事情极为稀少，这是一个残酷但我们不得不承认的实事。
最重要的事情，只有一件，我们要做的不是更多、更差，而是更少，但更好。也许有人会说，我们不合群，不顾情面，但是记住，人生是自己的，“精要主义”不单是心智的训练，也是情感的训练。它要求我们奋斗不止，过滤这个世界的噪音，阻挠事情的干扰。
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探索、排除与执行，三个动作掌握“精要主义”
区分：有意义的少数和无意义的多数
精要主义的核心思维模式是时间与精力只用于有意义的事，认清真正有意义的事，是一种战无不胜的力量。反之一旦我们放弃自己的选择能力，别的力量或者别的人就会插手替我们作出选择。
排除：无意义的多数
“稀缺”理论的核心就是留出空间，让大脑留有足够的带宽和内存，以高效、高质量处理好我们的工作与生活。与之类似，我们澄清目标，分清重要与不重要事情的边界，优雅的说“不”。
执行：让有意义的少数做起来不费力
首先要学会留白，不让deadline成为压垮自的最后一根稻草；准备充足，磨刀不误砍柴工，这种准备工作比如睡眠也包含在内——一个小时的睡眠换来两个小时的高效；专注和心流状态，像《盗火》中那样，进入心流状态，简直是一种出神，可以通过练习的到。
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今天的内容来自格雷戈.麦吉沃恩的《精要主义》30分钟学习笔记。但给我的启发是很震撼的：
1.原来我们有选择的权利，这一点已经被我们忽视很久很久了。
2.既然有了选择的权利，下一步就是能否区分重要与不重要，往往绝大部分事情是不重要的，即不重要的大多数。进一步思考就是：什么是你最重要的少数。
3.精要主义不仅是一种心智训练，更是一种情感训练。我们必然与周围的环境不断冲突、拉锯，所以并不容易。
4.一旦进入这种选择和极端理性状态，会发现真正值得做的事情并不多，能产生高价值、贡献峰值的业余活动，目前只找到陪伴家人、锻炼、阅读、写作。
5.相比于觉醒，精要主义更像是一个漫长的醒来，只能不断完善，你知道该怎么做才是对的，但一下子做不到也没关系，急不得。
6.写作方面开始践行“精要主义”：要高质量、高效率，必须放弃低效、无效社交，放弃无效的忙碌，放弃无所事事和磨蹭......
7、可量化的、清晰的目标也很有用，让自己的额成果可以衡量，即：你怎样知道自己已经成功了。
最后，不断反问自己，你在多大程度拥有自己的人生？是的，而一旦开始这个思考，就已经在向精要主义靠近了。
思考与讨论：精要主义的观点如何助我们更好的写作？小伙伴们请留言，今晚留两个能量赞，高质量留言我会给出10元的暴击！
