子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之与，其诸异乎人之求之与？”
子禽请教子贡说：“老师每到一个国家，一定会知道该国的政治状况。这是他自己请求得来的，还是别人主动给他的？”子贡说：“老师为人温和、善良、恭敬、自制、谦退，靠着这样的品质得到的信息。老师获得的方法与别人还是大不相同的。”
今天要谈论的人物是子禽。
子禽，姓陈名亢，字子禽。
有人说他是孔子的学生，也有人说不是。我权且认为他是孔子的学生。
不管怎样，他在《论语》中出现了大约3次，且出场形象并不高大上。无论才艺还是修养，都没有办法和颜回、子贡、曾参、子路这些一线好学生相提并论的。
子禽更像是我们身边的平凡人，崇敬高尚，渴望成功，想方设法拜名师，提升自己。因为与老师接近的机会不多，便常找机会与老师身边的人多接触，多学习。
他的视野没有那么开阔，修养没有那么高深，他提出的问题往往显得肤浅，粗鄙，表面化。
孔子评价子路：“升堂矣，未入于室也。”
对于子禽这样资质平平的学生，别说入室，连登堂的程度，恐怕都差的很远。
但是，有什么关系呢？我起步低，但我一直在努力。“譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”
《论语》这段话中，子禽请教子贡，为什么我们的老师到了哪个国家，都会有国君和重臣跟他谈论朝堂政事呢？
子禽一直为此很困惑，就像我们有时也会搞不懂，明明周围和自己差不多的人，怎么突然就赚到钱，就升到很好的职位了呢？
我的好友曾经发出过一句感慨：“人永远也看不到内心以外的东西。”
我本人曾经在婚纱影楼工作过，也有过这样的经历和体会。一张客人的照片出来，化妆师看到的是妆容哪里还有些不到位；造型师看到的是头花婚纱礼服是否可以搭配得更合理；摄影师看到的是，光影、姿态能否更艺术更唯美；而顾客看到的是，自己是不是够漂亮……
每个人的心理视野不同，看到的东西也就不同。
子禽不明白，是因为他没有那么高深的境界，他看不到自己视野以外的东西。
子贡说：“夫子温、良、恭、俭、让以得之”
夫子是用这些优秀的品质来得到的，而不是一些外在的可操作的政治、外交手段来获得。
子贡的话一针见血，要从平时不可见的内在来修养自己，才可以厚积薄发，达到相当的高度。
就像我们看到的是一棵高大的树木，看不到的，是地下更为繁茂的根系，这个根系就如同人的内在修养。
《论语》中也有一句话：
子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
这个不可得而闻的“性与天道”，便是那个根系。
子禽如果听懂子贡的话了，能够体会到内在的重要性，更加努力修养自身，就会在学业上进步很大。
我们普通人的日常修养也是如此啊。
